“外如蒸餅，內裹肉糜。間有漿（汁）。毋需簞食壺漿，亦毋需飲水下嚥。便可等閒入腹。”沮授細嚼慢嚥。愈發感覺，此物大善。叼個包子，便可上陣殺敵。邊吃邊戰，何必用手。
待睜眼，盤中已空。
薊王居高言道：“山穀國主，遣使邦交。待送使歸，安都尉可命營中匠人隨行。擇址築城以互市，另有七條枝津，亦需探明水情。二事合一，上上之選。”
蒸籠、紗布，諸如此類，早已備妥。將牛羊肉剁成肉泥，何必軍中刀斧手。庖人足以。又謂“何不食肉糜”。肉餡調味，亦難不倒庖人。公然，真材實料。
以是有些事。儘會其意，反而不美。
先前，山穀國使言，我主必簞食壺漿，以迎王駕。
這便脫口而出：“何其急也。”
冇錯，恰是“包子”。
為防暴動。亦需足備，兵士留守。嶺南都護府犀甲懦夫，並東洋都護府倭島蛇兵。可堪大用。至於西域聯軍，尚需都護百城，並守備五十五國，得意空他顧。特彆，安眠即將因北匈奴，與康居、大小烏孫，劍拔弩張。對壘國境。為防萬一，西域聯軍，斷不成輕動。
“山民毋濫殺。”薊王環顧眾將：“如有堆積，擯除為好。”
故可知。“曼頭”，或也是包子。
攻堅克難，絕非一日之功。更加十萬貴霜鐵騎，即將囊括身毒。自有其侵掠如火。
一言蔽之，鄙夷鏈，自上而下，無窮無儘；品級樹，枝繁葉茂，蒂固根深。
與饢燒所用“死麪”分歧。包子需用“發麪”。發酵後的麪糰。不然便成湯包，不宜照顧。
捏出包子褶，亦是薊王口述。由庖人自行體味。稍後入屜蒸熟。白麪花褶大包子，鮮香味美，回味無窮。立即流行大營。薊王取名：“蒸包”。
沮授、徐庶、法正三人，各捧一個熱氣騰騰的蒸包，各自愛不釋手，各個歎爲觀止。
守軍當場招募，亦是挑選之一。然待薊王得知，身毒軍隊，乃高居種姓次席之刹帝利充當時。便撤銷此念。若細究起來。便是隻能處置農牧工貿易之吠舍，亦比隻能處置奴婢和工匠的首陀羅，高出一等。乃至劃一種姓之間，另有凹凸之分。出世諸多副種姓，或稱亞種姓、次種姓，進而衍生出更多分支。