袁紹此語，暗合何後“合九州之力，與薊王相抗”之說。
若要走向遠洋，陸地民族認識，不成或缺。半島和倭島，便是帝國相稱首要的陸地拚圖。再深想，諸如南匈奴、鮮卑、烏桓等東胡部落，便是帝國的遊牧拚圖。換言之，在薊王的心中。大漢，當是以農耕為主，兼具遊牧、陸地、綠洲等各式文明於一身的，封建帝國。
“然也。”袁紹方道破原委：“薊國橫亙幽冀。此戰雖名著青史，然多為我大漢光複古地。新番、臨屯、蒼海等郡國，皆附屬幽州，不屬薊國。若置幽州牧，掌一州軍政大權。大將軍無妨試想，合幽州之力，虎踞背後，可否與薊王相抗乎。”
歸入，懷揣陸地文明“原初火種”的島夷，在無可對抗的大漢文明的滋養下，緩慢生長的過程，便是所謂“傳火”。漢以火興。故稱“炎漢”（深不深切？）。
看似一城一地的得失，實則是新文明的歸入。新文明以新種族為載體。當族群融會，諸夏共存。便是文明的融會。
“本來如此！”何進幡然覺悟。
“王子師乃薊王所舉，傳聞獄中亦靠薊王才得以保命。此去幽州，必與薊王相向而行。如何肯背道而馳。”何進點頭道。
何進點頭：“以陛下之精於算計，必不會大開其口。”
何進心中一動：“何如，陛下並無此意。”
洛陽，西郭，壽丘裡，大將軍府。
此舉不難瞭解。七娃為何會認妖作父，正因分開了本來的泥土，剪斷葫蘆藤，被蛇妖養大。“由人變妖”。便是文明孕育中的異變及劣化。