至此。郭奉孝，鳳凰於飛，終有公論。
試想，不扶養父母，依律便將棄市。刨自家祖墳，又當如何？
更興“舉孝廉”，置“孝悌力田”。以孝行取士任官。
“中原百姓，免遭兵禍，家小得以保全。”陳琳幡然覺悟。再開口，不覺已淚目：“郭奉孝此謀，救萬民於水火也。”
許攸不疾不徐：“郭東曹，鳳凰於飛。奪六合之造化，鬼神莫測之術也。何言禍哉？”
除嘉獎孝行，更嚴懲不孝。不孝罪名，有不扶養父母、毆殺父母、告密及誣告父母、服喪期間娶妻生子，行奸作樂、非議孝行、父母亡，匿不發喪、奸騙繼母、侵辱王杖主等。宣帝時，還公佈“親親得相首匿法”，父母犯法，後代不但不成告密，還需幫手諱飾，不然以不孝論處。
此與薊王一貫行事不符。
“若論民貴君輕。郭東曹此謀，上足救萬民。中能定社稷，下可悅明主。萬全之策也。”司馬懿話鋒一轉：“然鳳凰於飛，明隱連環。明謀王上乎？”言下之意，郭奉孝明知薊王，和光同塵，獨尊儒術。故以“民貴君輕”，孔孟之道，埋冇私心。將薊王，亦明目張膽，算計此中。知薊王必不會晤疑。因而，假“民貴君輕”之名，行“君貴民輕”之實。明為救萬民於水火，實則為薊王謀取江山。
陳琳曾以此為題，書於報端。如何能不灌頂醍醐，大徹大悟：“正因主公與郭東曹，君臣磊落，謹守孔孟之道。故必無疑。”
“猜想，當是如此。”伏完慨歎：“薊王遠在萬裡以外，如何能知關東諸事。薊國六大謀主，皆未出謀。為何獨是郭奉孝？謂‘新出之犢，不懼虎’也。”
“子遠曾言：‘卑不謀尊，疏不間親’。郭奉孝鳳凰於飛，定三家鼎足之勢。合肥侯，不敢過江；史、董二侯，不必相攻。待主公班師，天下縱傳檄可定。然郭奉孝此謀，難道陷我主於不忠不義乎？”陳琳不愧為國秉筆，思路清楚：“少時，盧少保言，天下皆反，唯我主不成。正因我主漢室宗親，豈能自掘祖陵。不肖子孫，豈為人君！”
其二。郭奉孝此謀，若行瞞天過海，薊王不知。可知，雖薊王不欲篡漢自主，然麾下文武百官，早急不成耐。不吝背主謀逆。君臣失和，又豈是社稷之福。
桓典有感而發：“何其急也。”
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