後代釋曰：“子母印，興於漢，盛於六朝。製印而空此中，納小印其內，如屜。外者為母，內者為子。多作深細白文，母印作‘某某印信’，子印則刻姓名或表字。母印紐作母獸，則子印作子獸，套成如母抱子狀。亦有母印紐作獸身，子印紐作獸首，套合而成完獸者，故一名“套印”。傳世者，有雙套印(即一母一子)、三套印(即一母二子)、四套印(即一母三子)。四套印未幾見。”
事不宜遲。
中堡，瑤光殿。四位謀主，已等待多時。
子母印，乃“套印”之一種。由大小兩個或多個印套合起來的印章。多見於今漢。普通鑄有獸、龜等鈕，大印腹空，小印嵌入腹內，如“母抱子”狀，故稱“子母印”。
饒是西園上軍校尉，小黃門蹇碩，見麵亦先施禮。喜笑容開，喚一聲：少令。
對於風俗了聲色犬馬，繁華繁華的妃嬪宮人而言，更是日夜煎熬，生不如死。正因切身所曆，故對救其離開苦海的何太後，感激不儘，誓效死力。再加西園衛，恪失職守。何太後可謂固若金湯，與先前不成同日而語。
將張讓所述此中關竅，悉數私語右丞賈詡。黃門令左豐，心中再無忌諱。
無妨試想，哀帝崩後，詔令趙飛燕守陵，飛燕當日即他殺身亡。班婕妤充奉園陵，一年後亦病逝，因葬園中。
為何如此？
今漢魏伯陽所著《周易參同契》亦有：“河上姹女，靈而最神，得火則飛，不見埃塵。”之句。後代注曰：“河上姹女者，真汞也。見火則高漲，如鬼隱龍潛，莫知所往。”
賈詡悄悄點頭，又取『虞山鬼母』細觀：“莫非此乃‘子母印’？”
賈詡不疑有他，遂開匣視之。
足見園中蕭瑟，堪比永巷暴室。
賈詡笑答：“不義之財，非我主不成合法其用也。此物若握於張讓、趙忠之手，必生禍亂。由我主代為保管，則可趨利避害。”
“母財來往，皆用『河間姹女』。子錢來往，則用『城上金烏』。”左豐答曰。
直至靈思皇後，天降流火，麒麟送子，西園才漸有轉機。今少帝繼位，何後母憑子貴。西園自成一宮，愈發凸立於南北二宮以外。三宮大抵呈“品”字形鼎立。南宮擺列在前，北宮與西園，並居於後。故已有園內宮人，稱西園為“西宮”。何太後，尊“西宮太後”。
賈詡手中，倒是罕見之“十一套印”。“一母十子”，典出“虞山鬼母”。