送出重禮，兗州豪右各自心安。猜想，甄都必暗潮澎湃，隻待假以光陰，會聚成滔天巨浪。曹孟德即便頑硬如礁石，亦被迎頭拍碎。身故族滅，朝夕之間矣。
因而命有司，將筆筆罪行，悉數公之於眾。書記張貼於城內城外，城門郵亭。甄都更是人儘皆知。
換言之。不管《漢律》還是《薊法》，皆是“遍及道義”的具現與固化。
稍後，大開便利之門。凡有所請，皆有所應。禮單如流水，來者不拒。不出五日，竟集合千萬資財。照實呈報太師府，王允遂命尚書令桓典，分撥各處，解甄都表裡，燃眉之急。
再舉個淺顯的例子。用民用機甲的操縱體係，去嘗試驅動軍用機甲，必定服從不全。因為冇有火控子體係。
正如奉獻信奉，而從神處，獲得寬恕近似。“公理”，亦或是“道義”。是時人最大的行動原則及鑒定標準。
伏完之以是惶恐難安。說到底，是過不了本身這一關。