故不以商高定名，而稱“勾股定理”。
窺一斑而知全豹。時下數理，無處不在。
薊王翻越崑崙山口時，將鮮卑馬，皆換成河曲馬。
此處當有定論。除中原以外，餘下前人類文明，皆無真正意義上的數學。
中原先人，數學精通多少。無妨以馬為例，信手拈來：
特彆犛牛，駿馬。高原良馬，先秦時稱“西蕃馬”，前漢喚“羌馬”。薊人稱“河曲馬”。因先前，羌身毒道未通，良馬多出賜支河曲，故名之。實則，河曲馬，涵蓋冰凍高原，及全部西王母國。
話說。薊王安定隴右時，便將前漢燒燬之牧師苑，悉數重修。以養馬為主，兼牧牛羊。前漢盛時，牧師諸苑，達三十六所。皆有牧師官，掌理其事。“官奴婢三萬人，養馬三十萬匹。”
但是，不管商高：平矩以正繩，偃矩以望高，覆矩以測深，臥矩以知遠，環矩覺得圓，合矩覺得方。”
薊王不世雄主，薊國大漢一藩。更加畜力構造，大行其道。牛、馬、騾、驢，正堪大用。單西林一邑，便豢養良馬二十萬匹。可想而知。隴右一地，駿馬不下百萬。且無需官奴婢，皆由牢城羌戶，自行豢養。
須知。凡言算術，亦或是數學公式，其道理，皆是十進位製（請重視）。
羅馬少年？本日風和日麗，春光明麗，鶯歌燕舞，蝶蜂亂飛。出城踏青，何樂不為？
即來則安。
“俗重婦人而輕丈夫，而性不妒忌（開放風俗）”，“女貴者鹹（皆）有侍男”。
很簡樸。諸夏五服以外，皆不通十進位製。
其一。今有客馬日行三百裡，客去忘持衣，日已三分之一，仆人乃覺，持衣追之而返，至家視日四分之三，問：仆人馬不休，日行幾裡？
話說，記裡鼓車，出列王儀鹵簿。且天子出巡時，僅排在指南車以後。足見慎重。
瑪雅少年，二十進位，列算式可乎？
其三。今有武馬一匹，中馬兩匹，上馬三匹，皆載四十至阪，皆不能上，武馬借中馬一匹，中馬借上馬一匹，上馬借武馬一匹，乃皆上，問：武，中，上馬一匹各力引多少？
巴比倫少年，六十進位，列算式行否？
薊王遠道而來。“五十二王駕”中，記裡鼓車，所記裡程，已近萬裡。換言之，此距臨鄉，已是萬裡之遙。