或有人問。薊國六大謀主，為何皆在幕府。
擇穀旦，薊王當傳檄天下。行二次“勸戒”。若仍不知改過，不平王化，負隅頑抗。而後便是千帆競發。攻無道而伐不義，福莫大焉。
薊國人才濟濟，文盛武興。各城黌舍，傳道授業，讀書育人。太學壇莘莘學子，薪火相傳。太門生自耕自養，勤工儉學。學業有成，練習期滿，出為國效力，水到渠成。不欲退隱，亦無妨。薊國百業昌隆，二十等爵一視同仁。終歸殊途同歸。
向化自但是然，應運而生。
“以是，此乃薊王之計？”阿娟秀婭暗自感喟。公然還是機謀當道。
薊王威天下從不以兵革之利。然薊國兵戈之利，所向披靡。君不見薊王南征北戰，東征西討，何嘗一敗。薊國雄兵，十裡挑一乃是常態。如白毦衛，更是千挑萬選，精益求精。
靈輝殿內，觥籌交叉，其樂融融。
眾所周知。單一族群，輕易抱團。最怕族群稠濁，各說各話。信奉分歧，說話不通，民風各彆。相互交換尚且困難，何談抱團。引外來種群入林邑，不竭稀釋占人比例，一石激起千層浪。便是後代所謂“鯰魚效應”。
薊王國書先發。林邑國使，不敢怠慢。日夜兼程，趕返國中。此時，林邑王或已收薊王國書。猜想，必不會等閒認罪。
酒過三巡，菜過五味。薊王起家罷筵。君臣皆縱情而歸。來日方長。
“優”，非“優良”，而是“優裕”之意，即“不足”或“充裕”。也既是說，仕進不足力，便順帶治學；治學不足力，亦無妨仕進。一邊為官，一邊治學，遊刃不足。古之賢者，莫不如是。
《論語·子張》：“子夏曰：‘仕而優則學，學而優則仕。’”
且本事極苦，悍不畏死。對半島氣候，適應力極強。再加東鯷人，世代居於島上，亦不逞多讓。待林邑為占人、隼人、東鯷人，三族共有。嶺南無憂矣。
以此類推。“十裡分歧音，百裡分歧俗”。待占人發明，不管從神靈到世俗，皆冇法通行林邑時。向化必定產生。
“絲路公主，身在那邊？”羅馬皇後魯琪拉問道。
薊王一語破天機：治國何必設謀？令行製止，上行下效，足以。
謀取倭國列島，並外洋荒洲，以熊襲、東鯷報酬首，共遷十萬眾入林邑。可先據避風港灣，修造港津。再築城圩田，穿渠修路，輻射本地。如此恩威並濟，當可解占人之亂。