見筏上漢軍，十之七八，皆被把戲所惑，棄刀跪地，不敢與敵。單單蘇越幾民氣知肚明，勢單力薄，又如何能竄改戰局。
也難為大賢能師了。
所謂三人成市虎。一而再，再而三。持續的認知悖論，產生精力黑洞。因而便假托神鬼。將與實際相悖的異端征象，皆稱為神鬼之力。這實在也是一種精力天下靠近崩潰前的，自我庇護。
以變成主，乃中原最早的大型把戲。
藏身在靠近水麵的一頂帳篷當中。目睹統統的蘇越，一聲長歎：“不過是‘魚龍分佈’之戲耳！”
把戲撤除能以假亂真，各種活矯捷現的“彩紮道具”。藉助心機、心機表示，將觀眾敏捷帶入情境，也很首要。凡是藉助的手腕，便是能降落精力防備，混亂普通思惟，乃至致幻的，精力類藥劑。
“啊――”慘叫四起。兵卒無助掙紮。
各自高處水麵，堆積如山的帳篷營地。間隔高台比來的一頂帳篷內。
顏師古注曰：“分佈者，即張衡《西京賦》所雲‘巨獸百尋，是為漫延’者也。魚龍者，為舍利之獸，先戲於庭極，畢乃入殿前激水，化成比目魚，騰躍漱水，作霧障日，畢，化成黃龍八丈，出水敖戲於庭，誇耀日光。《西京賦》雲‘海鱗變而成龍’，即為此色也。”
筏上軍士。各個目瞪口呆。
統統被稱為“神力”的極度征象，磨練的實在是認知悖論。
待身邊副將宗員，將他強行托起。已麵無人色，四肢癱軟，口不能言。渾身痙攣，屎尿齊出。
“哼哼！前後五百年，存亡循環，皆在我手。想要活命，爾等還不速速跪地乞降！”
一頭巨龍騰空而起。百丈長軀，斑斕惡鱗，腥風劈麵。超出世人頭頂，轟然入水。不等水花散儘，一座神山忽又從巨獸背上升起。上有熊虎相搏、猿猴逐嬉，另有孔雀、白象，及怪獸無數。
同心銅環忽逆轉。
先前，儘冇於大水中的帳篷，走出無數黃巾信眾。衝高台上的三公將軍，頂禮膜拜。口呼：“無上真仙。”
將天書三捲上所錄，醫術、丹術、融會貫穿。又連絡墨家構造術、百戲把戲，經心打造的這場聲光大秀。足可，以假亂真。
待鬼火燃儘，一具白骨騰空炸碎，灰飛煙滅。隻剩一團白煙猶存！
其三，便是麵前魚龍分佈。
簡而言之。“分佈”，乃張衡在《西京賦》中所說，長“百尋（約合八十丈）”之巨獸。“魚龍”乃“舍利獸（即‘猞猁’）”。分佈先在天井裡起舞，後躍入殿前池中戲水，變成比目魚，騰躍擊水，噴出水霧遮敝天日，再變成八丈長龍，出水在天井中遊戲，熠熠閃光。