漢有三高，必有三服。
光武，建武二十年，韓人“廉斯（邑名）人”，蘇馬諟等，詣樂浪進獻。光武封蘇馬諟為“漢廉斯邑君”，使屬樂浪郡，四時朝謁（四時向樂浪郡朝貢）。
換言之。半島“漢四郡”之以是自前漢時，便罷除二郡，郡治步步後退，不竭西遷。正因三韓強大，時起兵亂。蠶食漢土，裹挾漢民。正如長城外幽並邊郡，因鮮卑年年寇邊，而不竭燒燬。一斑無二。
聯盟自上而下，皆有人降漢，是其一。三韓不敢與大漢剛正麵，是其二。漢人金貴非常，為其三。
為何要先禮而後兵。
此名曰“禦幸之禮”。
先令其畏服，再令其愛護，進而心悅誠服。
“掖庭令晝漏未儘八刻，廬監以茵（茵褥）次上婕妤以下至後庭，訪白錄所錄，所推當禦見。刻儘，去簪珥，蒙被入禁中，五刻罷，即留。女禦長入，扶以出。禦幸賜銀鐶。”
皇後逢沐休，行“上食禮”，可與陛下同宿。
然，前漢昭帝始元五年，卻罷真番郡，以北部七縣入樂浪郡，附屬於南部都尉。霅縣及其南部七縣，皆冇於辰韓，後入馬韓。
《禮記》、《周禮》，皆有子立後、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一禦妻的記錄。卻未曾記載“禦幸之法”。
劉備一聲長歎。以己度人，以“後代反推先人”之蠢儒，何其多也。
溫故而知新。重讀這段汗青，收成有三：
兩漢之交，天下板蕩。時有廉斯鑡（chuò），為辰韓右渠帥，聞樂浪地盤美，群眾饒樂，亡欲來降。出其邑落，見田中驅雀男人一人，其語非韓人。問之，男人曰：“我等漢人，名‘戶來（外來奴戶）’，我等輩千五百人伐材木，為韓所擊得，皆斷髮為奴，積三年矣。”
重新到尾。一身華服的邪馬台國使梯秀，聳峙前船麵，與趕來送行的薊國宿吏，揮淚而彆。
辰王曰：“五百人已死，我當出贖直耳。“乃出辰韓萬五千人，弁韓布萬五千匹，鑡收取直還。郡表鑡功義，賜冠幘、田宅，子孫數世。至安帝延光四年時，故受複除（又被免除了賦役）。
不管朝堂疆場，床幃表裡。人前人後，上高低下。切莫以己度人，以今觀昔。
本身孤身到此。連一根禮輕情重的鴻毛，亦未帶來。然船內載滿薊王回禮，代價不成儘數。如此情深義重，公然是煌煌天漢，宇內獨一。
鄭玄注《禮記·昏義》時言：天子禦幸之法，乃是將八十一女嬪分作九夜，二十七世婦分作三夜，九嬪合為一夜，三夫人合作一夜，再加上皇後一夜，共十五夜。上半月先卑後尊，下半月先尊後卑，一月各輪兩次。