薊王這便定計：“上使安在？”
薊王言，此有何難？擇荒山，興陵寢。逢祭日，共赴陵寢祭拜。家中另立神主，四時為祭。如此，二全齊美。
“臣在。”許攸捧芴而跽（jì，義同‘長跪’）。
與其謊言四起，不如開誠佈公。
“下臣，服從。”張種再拜而退。
為達目標，不擇手腕。
“回稟主公。常聞‘疏不間親，卑不謀尊’。故臣，竊覺得，此事可休矣。”許攸大聲奏對。
且薊國大開言路。隻需言之有物，皆可暢所欲言。立阿鬥為帝，漸颳風傳。
悠長而言，火化乃上佳之選。待百年以後，薊王並諸後妃，許亦行火化。亦未可知。君不見洛陽北邙，幾被鑿空。大煞風景。
本日朝議，便為此事。
因而各城，紛繁修建陵寢，遂除占地之患。國人知乃諸王（子）陵之地點。亦將先人塚，主動遷入。為諸王占地守陵。
開年，薊王二十又八。豐神英毅，天上謫仙：
特彆自洛陽遣使入國，密問薊王，撥亂歸正。
“下臣張種，拜見薊王。”使者張種，自出側席。
怎叫一個，桃李戀雕鞍。
二位國相佩服。
使者張種，更是瞠目結舌。不料拂耳忠告，竟口出許子遠。
民風，或者稱風俗，必與儲存繁衍，息息相乾。
薊王心中所想，不過一己之私。葬俗，因族而異，毋需強求。
關東群雄，早不尊號令。淮泗宗王，皆以陳王寵，馬首是瞻。再加合肥侯盤據江左之心，昭然若揭。另有弘農王不甘孤單，蠢蠢欲動。
薊王笑道：國人皆知，國中二十七縣，四百城港，皆為王子封國。為王守陵，福莫大焉。何樂而不為。
餘音繞梁，其威猶存。
至於阿鬥是否種出先帝，亦或是另有玄機。皆是後話。謂事急從權。宜當持久。遲恐被人占得先機。
薊國相容幷蓄，包含萬種。又說“十裡分歧風，百裡分歧俗”。諸如“燔屍中野謂之葬”，亦大有人在。並非皆以入土為安。
朝中重臣，各有主張。
針鋒相對，唇槍舌劍。亦無傷風雅之堂。
正如薊王函園。凡城中住民，皆守陵人。換言之，四百城港，亦是四百王陵。能入王陵陪葬，莫大之福也。
“且傳語王太師：妄言廢立，取禍之道也。”薊王言儘於此。
薊國千裡之土，千萬百姓。