“車班班，入河間。河間姹女工數錢。”
“確是如此。”少帝悄悄點頭，跟著話鋒一轉：“命衛將軍嚴守宮闈，切莫有失。”
便在此時，忽聞太皇言道：“若江山終歸於薊。此去河北，是福是禍，猶未可知也。”
薊王不怕冒天下之大不韙。隻怕首開先河，乃至因循成習。後代權臣，紛繁仿效。稍有不快意，便輕言廢帝。久而久之，將九五之尊，視如無物。將帝位傳承，視若兒戲。落空了禮法付與的無上權威，全部封建次序，由上而下，轟然崩塌。厥結果，不堪假想。
“也好。”少帝放下書卷，隨口問道：“宮中可有不軌。”
首當其衝，人多粥少，三餐不繼。溫飽起盜心。因而天下揭竿，群盜蜂起。殺丁減口，諸侯混戰。內鬨無休，必生內亂。天災天災，內憂內亂之下。最後便是全部文明的劣化，乃至滅儘。古往今來，莫不如是。
安素送彆呂布，亦削髮門。入白馬寺，與高僧康巨相見。參議護送事件。
世人皆覺得，董太皇賣官鬻爵，自納款項，盈合座室。實則不然。何打擊打二宮時，何府死士火燒永樂宮。熊熊烈火，熔金化銅。銅錢成銅砣。悉數鑿運錢堡，兌換成四出五銖，存入貲庫。永樂宮雖關門閉戶，卻早已十室九空。董太皇棄之不吝。
“未有不軌。”史夫人答曰：“薊王婚期期近，自無人惹事。陛下放心。”
漢化、胡化，幾次瓜代上演。本色而言，皆是重構封建出產乾係的嘗試。其過程，當真慘不忍睹。
南宮，玉堂殿。
話說，永平十一年（68年），明帝敕令在洛陽西雍門外，三裡禦道北，興建僧院。為記唸白馬馱經，取名“白馬寺”。至此，凡高僧入漢，皆奔此來。白馬寺有中原佛教“祖庭”及“釋源”之稱，足見一斑。自建成之日起，便是中原仙門“眼中釘，肉中刺”。乃至靈帝專修四百尺千秋觀，覺得均衡之策。
一言蔽之，“使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤傲廢疾者，皆有所養”。
言歸正傳。
本覺得當終老於此。豈料變生肘腋，不得不出宮辟禍。河間舊宅，已毀於王芬之亂。此去投奔薊王，當如何自處。薊王又如何故待。董太皇一時心亂如麻。
洛陽八關以內，隻需薊王無廢立之意，少帝自當穩坐大位。
安素名義上，乃安世高之女。不知不覺間，成佛門代言。嫁入薊王家，於佛亦大有裨益。不求薊王皈依我佛。隻需潛移默化，結好中夏新主，亦是安身東土，長遠之謀。