正因有此細則。故久居薊國，客庸之家。八月案比，便可入籍。為編戶齊民。自報家門，可如馬孟起，稱“薊人”。
事理很簡樸。修佛道，不能加官進爵，修之何用？
且就薊王所觀。西佛東來，單憑諸夏原生宗教，亦足可抵抗。隻需明白一點，儒術治國。欲求長進，必修《薊國大百科全書》。隻此一條，便足矣。
薊王將耿雍，比作管仲。
薊王遠矚高瞻。少時慨歎，路是文明的紐帶。穿越荒山野嶺? 枝津故瀆。五裡一郵? 十裡一亭? 三十裡一置? 皆是供行人安息落腳當中繼站。心存此念? 薊王辟江表十港? 又何嘗不是海上中繼港。今渤海幾成薊海內海。散落島嶼，皆可為中繼。日有千帆來往，繁忙不輸陸運。
“海市令手書，頗多溢美之詞。”士貴妃亦笑讚：“‘夫兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言’。足見萬震，確有實才。”
北宮，瑞麟閣。
薊王居高低問，為何。
首當其衝。上陵禮後，西域使團，經表裡商道，返回西域。貴霜國使，並北匈奴使節，分走二路，赴漫漫歸程。薊國構造安車，可變車輪寬窄及換雪橇。更加鮮卑駑馬，本事極寒。沿途亭舍齊備，便是居延外道，亦有綠洲障壁，可供歇腳。
一言蔽之，統治不敷，宗教來湊。“譬猶療饑於附子，止渴於鴆毒，未入腸胃，已絕咽喉。”
大朝會後，所積國政，多已疏畢。可貴本日餘暇。少府所呈，多是內政交際。少有毒手困難。
薊王將右比擬管仲? 絕非誇大其詞。
評價雖高，卻實至名歸。
“運籌帷幄當中，決勝千裡以外。大丈夫當如是。”馬貴妃慨歎。
又謂“路遙知馬力，日久見民氣”。
“好一個『以鼠餌狸・二桃三士』之計。”薊王笑道：“自文戰役羌連環計始。巧施連環，漸成良吏之必備。”
客庸之家，稅賦大項，如戶賦、口賦、算賦、更賦、市租、假稅、工稅、貲賦、算緡，諸項相加，戶年均征稅，約五千錢。
即便身處時下。諸夏亦有佛道之爭。
隻因，稍後共議細節。針對久客之家，薊王言當可上溯。隻需補足五年客稅，今季便可入籍。此令一出，百姓必定馳驅相告。然又被右相，好言勸回。
人丁劃一於出產力的期間。有五千萬漢人? 立於文明之巔，積薪候燎，傳火天下。當可薪火相傳? 焚儘蠻荒。首當其衝? 荒洲皆成漢土，四海皆成內湖。