以王芬為代表的第三方權勢。許不忍見天師道功虧一簣，欲再罷休一搏。故將，引天下效仿，“好胡”之靈帝，殺於困龍台上。此舉，並非私仇，絕無大恨。不過唯利是圖耳。事關“天下信奉”，如此大利，試問海內仙門，如何肯拱手相讓。即便分一杯羹，亦難比登天。
再深想。
一言蔽之，同仇敵愾，共禦內奸。
“慧妃何出此言？”許師鐘璦言道。
劉備心中一動：“莫非……”
田聖答曰：“夫君可知，因何自兩漢以來，巫山神女再未出世。”
“洛陽馬市，胡姬酒坊，酒家安氏。”田聖答曰。
遐想當年，承平道元老，化身龜茲輔國侯。扼守絲路南北衝要，為玄門築萬裡長城，阻異端邪教流入漢土（注①）。如此說來，仙門中人，早已未雨綢繆。
薊王宮，靈輝殿，觀天閣。
思路如滾滾江水，細思恐極。
此，或是天師道欲一統仙門之初誌。後稍不慎，先被世俗裹挾，再被心胸叵測者所乘，遂起黃巾之亂。鑄成大錯。
“楚漢相爭時，虞姬便是神女。”田聖又出驚人之語。
“竟有此等隱蔽。”劉備這才恍然大悟。難怪史乘對虞姬記錄，少之又少。乃至連本名、種族、出世地、生卒日期、如何與霸王瞭解，及終究結局，皆一無所知。太史公《項羽本紀》僅一語帶過：“有美人名虞。”
慧妃又生一問：“天師道未能一統清領汙衣。依諸位之見，西王母，能一統女仙門否？”
桓帝建和二年（148年），安眠王子，高僧安世高入中土。前後展轉於丹陽、會稽、番禺等地，傳佛江南。傾畢生之力，翻譯佛經一百七十六部：“前後傳譯，多致謬濫，唯高所出，為群譯之首。”繼安世高後，桓帝末，又有大月氏高僧支婁迦讖（亦作支讖），經長安入洛陽。稍後，另有月氏僧支耀、支亮等，入白馬寺。支耀乃靈帝時來漢，師從支婁迦讖習梵學，譯佛經二十三部六十七卷，亦為佛經漢譯大師。
“喏。”盧暒驀地回神。
待穩住心神，慧妃遂問：“佛、道、儒，三家有何異同。”
“何派掣肘。”慧妃詰問。
雲霞殿內，落針可聞。
田聖道破天機：“隻因楚漢相爭也。”
隻因薊王，相容幷蓄，漢化四夷。究其底子，靈帝乃是胡化，薊王卻行漢化。更何況，薊王先修四方館，二設四海館，三辦群仙會，四興觀天閣。諸子百家，各儘其用。焉能與數典忘祖之靈帝，相提並論。