“馮依於人”，便是“附身邊人”之一。
李脫倉猝言道：“貧道兄妹，正有二十卷《九鼎神丹經》奉上。”
薊王床笫之事，用“臨幸”一詞，便足見一斑。
正因如此，當李八百口出“陰陽相濟神丹成，金丹度化有緣人”時，盧暒怒而發聲。李八百擺明是想占薊王便宜。騙薊王與其妹，女道李真多，行男女之事。
神仙“李八百”的衣缽，由曆代“李脫”與“李真多”兄妹，不竭通報。
或有人言，品德能夠重塑，影象如何傳承。很簡樸，灌輸。近似有人在耳邊，夢中夢話：某年某月某日，曾在某處，遇見或人。彼情彼景，如何如何。又賜某物，如何如何。
如此說來。“奪舍續命”，並非“靈魂通報”，而是“精力持續”。
因而“機遇一到”，顛末門派特彆的傳承典禮，舊有品德被抹去，重生品德破繭而出。因新品德自幼便被灌輸，乃是新一代“李脫”與“李真多”。故代替舊品德後，新品德自但是然，便成了新一代的“李脫”與“李真多”。
“賜昆岡原玉一塊，黃金千兩，銅錢百萬，蜀錦千匹，薊國名產百車。”令媛買馬骨。薊王劉備犒賞實足豐富。