“拆九龍門柱，乃董卓禍亂宮廷之始也。”許攸斷言。
“聞先帝授薊王五銖錢範，乃出西園。由鉤盾令宋典，命匠人鍛造。隻需尋來，當可一用。”
或有人問，為何隻是外洋。
與薊國角錢，大同小異。董卓愛不釋手。於肥掌中衡量數次，忽問道：“錢重多少？”
此時被董卓遣出都城，看似重用，實則驅離中樞也。待返回，大局已定。再無安身之地。
許攸又進言道：“丞適宜下敕令，列候以下，改用漆器。”
天下無不散之筵席。
舍無足輕重，戔戔三根銅柱。何樂而不為。
此等劣幣，大量暢通，必致通貨收縮。乃至於“穀石數萬(枚)”。
丞相府，魚梁台。
薊王遠在象林苑。天子雖有所賜，王太後並王後，亦不敢擅斷。六百裡傳書。薊王言：可。
董卓遂看向三獨坐席。
以金人“重各千石”計。董卓足可得錢，六千萬枚。九金人，再加銅馬、銅人，所鑄小錢總量，當不下十億錢。
周時所鑄九龍柱，自當貴重非常。以漢宮門柱賜薊王。其企圖不言自喻，言指薊王乃大漢擎天之柱也。
許攸所謀，一石二鳥。即便薊王，麵對辟土、服遠、兼國，三權。亦無從順從。而對董卓等洛陽權貴而言。大漢十三州以外，皆徼外蠻荒之地。予取予求，何必在乎。
“然，鑄銅何來？”禦史中丞，起家言道：“京畿之地，並無銅鐵。”
正副使節，恰是太傅楊彪並太仆王允。
誠如賜加九錫。所賜之物，究竟何如，需看如何釋義。亦如上古經文，究竟何意，且看如何註解是一個事理。
“辟土服遠曰桓，克敬動民曰桓，辟土兼國曰桓。”
聞董卓此語。許攸心中嘲笑，而麵色穩定。莫說半年，便是百日亦難支撐。
桓典一聲長歎：“非拆宮門，乃拆心門也。”言下之意，裁撤人臣之節。邁過欺君淩主的內心。所謂得寸進尺。本日拆禁中之物，明日宰賣天子弄田，近郊苑囿。焉知他日不將宮妃公主，占為己有，淫亂宮闈乎？
換言之，薊王可將外洋所辟荒洲，悉數併入封國。
隻因辟土、服遠、兼國，九龍三柱，乃一體授予。三柱一體，不成豆割。
“喏。”宋典自領命而去。
楊彪心灰意冷。先前便與盧少保商定，欲投薊王。此去，正中下懷。恐難再回。王允心牽朝堂，必不肯遠避。二人不免，分道揚鑣。
“可也。”董卓心機，宋典焉能不知：“當年，先帝欲造三銖小錢，以補缺銅之困。因故未行。後授於薊王，纔有本日四出文錢。”