讓蘇越很有些，樂此不疲。
待剝除外套，暴露軀乾。本相更是明白日下。
至於屍身快速脫水。蘇越也找到了體例。放血以後，體腔內塞入食鹽，在溫度適合的炭火上烘烤。竟然是烤乾的。究竟上，參考葡萄乾的製作，風乾也可。不過是需多耗些光陰，罷了。
近似技藝，後代稱“懸絲傀儡”。又稱懸絲木偶、扯線木偶、扯線傀儡，不一而足。
後代《樂府雜錄》亦有“（傀儡）起於漢祖，在平城，為冒頓所圍，其城一麵即冒頓妻閼氏，兵強於三麵。壘中絕食。陳平訪知閼氏妒忌，即造木偶人，運構造，舞於陴間。閼氏瞥見，謂是生人（活人），慮下其城，冒頓必納妓女，遂退兵。”的記錄。
實在，道理也不龐大。類後代的“滑動拚圖”：把一幅圖案，分為多少小方塊，隻留一塊空格，操縱這個多餘的空格，滑動其他小方塊，將打亂的圖案重新拚集完成。
《通典》亦載：“窟儡子，亦曰魁儡子，作偶人以戲，善歌舞，本喪家樂也，漢末始用之於嘉會”。
單套沙丘傀儡，被安設在一個四周露空的木質框架當中。傀儡體腔，內藏木質“構造支架”。後被劉備取名為“構造骨骼”。構造骨骼仿照人體佈局，可由控繩操控。一能仿照各種人體行動。二能起牢固感化。乃至被腰斬以後，隻需上半部構造支架保持完整，仍能被控繩驅動。這便是半截屍仍能匍匐的道理。
出家稱：吊線子戲。
另有那具，不管從研討還是汗青代價，乃至純真舞台結果上而言，皆非常貴重的“孝仁皇屍王傀儡”，當如此措置，倒是個困難。
與時下常見的傀儡近似。沙丘傀儡的軀乾，亦由十三段構成。隻不過將淺顯人偶的木質軀乾，全數換成了乾屍軀乾。而控繩直接從骨骼內部骨髓處穿過，經過腳底板穿出。如經脈相連，故非常隱蔽。
毛遂為戰國時趙人，自薦與平原君，到楚國求救抗秦，促進趙楚合縱，因而便有了世人皆知的典故。而毛遂在治水方麵的建立，卻鮮為人知。
換句話說。時下已有喪葬、嘉會並用，且具演出服從，尺寸與真人相仿的木偶。從後代出土的什物來看，其肢體由十三段木條構成，樞紐可活動，坐、立、跪兼善。活矯捷現。
據傳，發源於漢高祖白登之圍。智囊陳平出奇謀，以木頭做美人，在東、西、南城門歌舞，城外匈奴皆集合在三處城門旁觀，隻留北門空虛。因而高祖便從北門逃脫。俗有“陳平先師做傀儡，漢旨天下保萬民”之說。