張修抬頭言道：“梁上仙女，何不下凡一見。”
“平原方士襄楷安在。”張玉蘭忽問。
張修肝膽俱裂，渾身抖若篩糠。
占有牟陽城，在米倉山中，修路通渠，築堤圩田。燒磚砍木、營城造樓；排建糧倉，盛五鬥米。重修南山“米倉關”，北山“巴峪關”。鐵爐壩上，冶鐵鑄兵；漢王台上，佈陣練兵。領一眾信徒盟友，涵攝生息，待天有變。
“竹龍又替水龍船，鬥巧爭奇色色鮮，笑煞城東王太公，聽人齊唱‘落離蓮’。“
白裙勝雪，翩然落地。恰是天師道女仙，張玉蘭。
“師妹妙手腕。”張修笑道：“有道是‘相由心生’。幻景情貌，乃我自行變幻（請重視）。因而，師妹借一絲水沫魚腥入腦，讓我覺得乃左神仙脫手。發揮‘莊子非魚術’。驚駭之下，道法皆失。”
張修瞳人泛白，咬牙死撐。
張修冷語相問：“襄楷之事，因何問我。”
音猶在耳。案上如豆燈光，聞聲墜地。焰火翻滾，凝成一尾錦鯉。繞行二人。
張修驚懼莫名：“你究竟是何人！”
“南陽許攸、沛國周旌、汝南陳逸。”餘音繞梁，神仙已逝。來去縹緲，無跡可尋。
床榻之上，呼吸心跳皆降到最低，沉入“息隱”境之張修，心跳陡增，脈搏狂跳，頭頂熱氣滿盈，渾身如同水撈，冷不防雙眼猛睜，並指截脈，心跳、脈搏，趨於陡峭，規複如初，脫出“亢陽”之境。《易・乾》：“上九，亢龍有悔。”疏曰：“上九，亢陽之至，大而極盛。”故又稱“亢龍”之境。乃強行加快新陳代謝速率，排擠體內幻藥之仙門奇術。
後代亦將：當植物遭到進犯、捕食等外界刺激時，身材靜止不動，產生和耗損能量驟減，閃現滅亡態的行動稱為“假死征象”，也稱“擬死征象”。究竟證明，假死遍及存在於植物界，是一種奇特的應激行動。而人類因觸電、癲癇、溺水、中毒或氣管堵塞等，引發呼吸驟停，脈搏微小，心跳減緩，麵色慘白，四肢冰冷，也喚做假死。乃至嬰兒初生，因為肺未伸開，不會哭泣，也不出氣，亦稱假死。
“‘言行若一，情貌相副’。”張玉蘭嘲笑：“三師兄若心中無鬼，又有何懼哉。”
人各有誌，見仁見智。張修欣然點頭，不再膠葛：“師妹所為何來。”