薊國將作館。
至順帝時，張衡又製渾象，具表裡規、南北極、黃赤道，列二十四氣、二十八宿中外星官及日月五緯，以漏水轉之於殿上室內，星中出冇與天呼應。因其關戾，又轉‘瑞輪蓂莢’於階下，隨月虛盈，依曆開落。”
這套緊密的組合構造器，不但能表示日期，還能表示月相。即，遵循農曆中的朔日、上弦、望日、下弦、晦日等挨次，循環開合。讓靈台的史官，單從瑞輪蓂莢，便可看出切確日曆。
劉備已然想好：“再分曰‘秒’。”分鐘再往下分，便是秒。
如圖所示。水運渾象的主體，乃用一空心大銅球，以示天球。上布星鬥，一半球身隱冇在地平圈下，另一半閃現在地平圈上，如同凡人看到的蒼穹普通。
“一分幾秒？”夏馥三問。
但是，薊王劉備卻不滿足於此：“夏公，能以此圖為據，造出‘時莢（時鐘）’否？”
將圖紙上的機器構造，瞭解清楚。劉備不由心潮彭湃，極其震驚。
簡而言之。瑞輪蓂莢，可稱“日鐘”。每月的精確日期，隻需數蓂莢的葉片，便可悉知。
“本來如此。”眾良匠幡然覺悟。
張衡初創水運渾象，乃是有明白記錄的，天下第一座用水力鞭策運轉的天文儀器。亦是當代天象儀的前身，可謂人類史上第一座天文鐘。歐洲直到十二世紀，纔有不異道理的機器性計時器問世（大漢便是如此。隨便一項技藝拿出來，皆搶天賦下千年）。
洛陽靈台，一向相沿至魏晉，直到北魏時才被燒燬。
暨漢太初（武帝太初年間），落下閎、鮮於妄人、耿壽昌等造員儀以考曆度。後至和帝時，賈選逵係作，又加黃道。
“便是……能精確唆使一天中，十二個時候的盤麵。”略作考慮，劉備在圖板上順手畫出：“滴漏壺與漏刻分歧，將一天十二個時候，切確到一刻還不敷夠。一刻之下，再細分紅“分”、“秒”。因而在同一‘瑞輪蓂莢’上，可顯現出秒莢（秒鐘）、分莢（分鐘）、刻莢（刻鐘）、時莢（時鐘）。將水運渾象上，隻能表示‘日’的曆莢，切確到‘秒’。”
蓂莢，是傳說中的一種樹。每月從月朔至十五，日結一莢；又從十六至月終，每日落一莢。如此幾次。從莢數多少，便可知是何日。故彆名“曆莢”。