時下，“彆自為部落，各立酋帥，皆有地分，不相統攝。”且“俗皆土著，居有屋宇，其屋織犛牛尾及羖羊毛覆之。國冇法律，無徭賦。惟戰伐之時，乃相屯聚，不但是各事生業，不相來往。皆衣裘褐。收養犛牛、牛、豕以供其食。父子、伯叔、兄弟死者，即以繼母、世叔母及嫂、弟婦等為妻（饒妻製）。無筆墨，但候草木榮落，記其歲時。三年一相聚，殺牛羊以祭天。”
隴右遍及牢城。城中羌人運氣如何，皆在薊王一念之間。
而鐘存羌妃招募保衛，亦被視作薊王即將東歸的信號。亞馬遜禦姬將隨薊王東歸，按漢庭常例，慧妃當與三夫人垂簾理政，代夫統禦幕府屬吏與涼州屬吏。如此一來，大震關首雲霞殿的保衛，自是重中之重。
換言之。漢末大亂時，中原政權得空他顧。羌人種群，紛繁自主。此中，亦有秉承古羌文明遺存的女子，相伴立國，傳續後代。
此次甄選女衛，四大古羌，占儘上風。
燒當羌既有當素、當昔二夫人，又豈能甘於人後。亦有當氏猛女數十人入館。
據《杜陽雜編》載:“大中初，女蠻國貢雙龍犀杯，明霞蠻國貢雙龍犀圖錦，其國人危髻金冠，纓絡被體，故謂之‘菩薩蠻’。當時倡優，遂歌‘菩薩蠻曲’，文士亦常常效其詞。”
薊王坐鎮關首。幕府一眾屬吏，領治下公眾，累日搶收。待顆粒歸倉，麥秸做成青儲飼料。當時，方可放心。
“廣漢塞外參狼種羌”，約在秦獻公時，從湟水南遷至羌水，因聚居穀地稱參狼穀而得名。
天下十大馬商，皆出薊國。且還皆是七國跑馬會的幕後金主之一。
為何？表情鎮靜是其一。收成能夠預感是其二。春生、夏長、秋收、冬藏。四時清楚，能夠預估，乃是農耕的上風。
撤除牛羊，駿馬的存欄量，亦屢創新高。馬價居高不下。隴右幕府馬邑大廄，單單發賣河曲良馬，便可謂暴利。試想，一匹良馬作價百萬錢。每年出欄數千匹，便可輕鬆賺取十億錢。
其種類可分為：高原羊、山穀羊、山地羊。山地羊，又分為高山羊與矮山羊。混種更是遍及。剪毛量以山地羊最多，高原羊次之，山穀羊起碼。若論肉質鮮美，又數山穀羊最好。
薊國號萬馬之邦，可謂實至名歸。
因而乎。鐘存羌妃詔命一出，隴右蠻女群起呼應。
薊國稻魚共生。隴右耕牧連絡。支出甚豐。
所謂“姑舅親，輩輩親，打斷骨頭連著筋”。薊王念及骨肉親情，自當會網開一麵。