不愧是幕府智囊。賈詡之意，若要與編戶一樣征稅，則需賜與客庸，一樣報酬。不成辨彆對待。
幕府中丞，持芴而跽：“回稟主公，國之稅賦，多出編戶齊民。客庸雖不為編戶，然久皆為薊人，不宜異同。然比我大漢流民，隻需舉家北上，宗親鄉黨，五戶連坐（連保），便可入籍。客庸入籍，卻非一日之功。臣，竊覺得。若征客稅，客籍當與編戶比同。”
薊王遂問：“文和，覺得如何？”
“右相之言，老臣不敢苟同。”神仙打鬥，必是儒宗：“民爵二十等。齊民之家，田一頃。尚可自耕。爵民之家，數頃乃至數十頃。若無客庸，代為耕作，農時俱廢，良田皆荒。何來耕一餘三，暖衣餘食。客庸為何？助我者也。是故‘天之所助者順；人之所助者信。履信思順，又以尚賢。天自佑之，吉無倒黴’。何況，‘有朋自遠方來，不亦樂乎’？”
什長領百石軍俸。月得二萬三千錢。白毦精卒，軍俸與伍長、什長比同。
論知薊王至深。右相耿雍? 首屈一指。百官難忘項背。
換言之，薊國賦稅，如田賦、芻稾稅、算賦、口賦、市租、假稅、海租、工稅、貲賦、算緡、關稅等，皆非論。單更賦一項，便可養白毦精卒，近八萬眾。白毦乃軍中銳士，以一當五。足可養兵卒，近四十萬眾。
比方貲賦。淺顯編戶，以田一頃，宅一進、耕馬一架，牛車一輛，豬羊一牢，農作構造器一套，諸如此類。凡以一計? 皆無需交納貲賦。超出部分，則“貲十萬錢，算百二十”。須知? 漢時貲賦? “貲萬錢? 算百二十”。不但稅率隻是時下非常之一。且另有家財保底。超出方需繳稅。
“什一而稅? 王者之政。何況主公，三十稅一乎！”右相先為薊王壓驚，而後續言道：“今國中客庸，不下五百萬眾。如樓桑、西林，幾與薊人劃一。且錄入客籍，假以光陰，便可為編戶。豈無稅乎？”
“國老當知，庸耕者，多是國中齊民。”藪東守樂隱，持芴言道：“客庸，非專指八方來客。亦有國人庸之。更有四海豪商，販得木蘭舡，久居港津。不成一概相量。”
薊王遂問右相：“憲和，覺得如何？”
又比方，芻稾稅劃一於田賦。當芻稾變成青儲飼料而發賣時，則加收緡錢。二稅所出? 亦不不異。芻稾稅、田賦? 皆出農夫。緡錢則出販子。且同一批貨色，不管幾經人手，全部暢通環節? 隻征一次緡錢。販出如此? 販入亦如此。