故於綠洲百姓而言。薊王乃是世俗中的主宰。至於神界，則五花八門，不一而足。
“如牛輔等，皆一介莽夫。見利忘義，惟利是圖。隻需略加皋牢，自可為朝廷所用。”許攸答曰。
百官下朝。董卓神態倨傲，被一眾翅膀簇擁此中。
“百官繞身，虎狼伴駕。如何脫手。”見四周無人，許攸遂私語相告。
四目相對，各自會心。
何後遂簾後相見。
“恰是。”何苗答曰。
待穩步下階。早有車駕列隊等待。
“乞屏退擺佈。”何苗伏地乞告。
話說，薊王乃赤帝子孫。本就具有神性。綠洲諸神，如何敢逆之。置神甫並社令，分掌神祀並人治，便是此意。
親信愛婿，中郎將牛輔，渾身披甲，領秦胡馬隊，殺氣騰騰，護佑擺佈。
換言之，自上古顓頊（zhuān xū）帝時。中原便完成了人神分治。
“先興五帝之學，再置絕地天通。我主可比‘靜淵以有謀，疏浚而知事’之顓頊乎？”
久而久之，商定俗成。遂為綠洲公社所因循。綠洲神社祭奠，羌人呼“釋比”者，遂喚“神甫”。
聞儒宗所慮，不過“不美”。與會世人，皆心領神會。
“哦。”董卓穩坐榻上，隨人馬吼怒而去。
何苗先喜後疑：“董賊伏法，局勢已定。臣之家小，何故勞煩太後保全？”
此令一出，綠洲百姓馳驅相告。絲路沿線，摻雜蠻荒。古神與新神並立。每有小國被滅，便有舊神隕落。得薊王開恩，立社公祭。可想而知。
謂“所居玄宮為北方之宮，北方色黑，五行屬水”，故顓頊以水德為帝，又稱“玄帝”。乃北方天帝。
少頃，百官緩緩直身。各自嗟歎，四散而去。
“尚書令宜當早行，遲恐生變。”王允言道。
這些被攻滅的小國遺民，薊王許自主公社，聚眾而居。信奉得以儲存。對綠洲仆人，自當感激涕零。且凡入綠洲者，皆身披王徽刺青。商定俗成，乃薊王家奴。即便遭域外諸大國錯捕，亦會遣人送回。
世人長揖及地：“恭送太師。”
“我主，北伐鮮卑，西通西域，東討三韓，南下荒洲。自光武複興，二百年無可比肩。”儒宗言道：“天命所歸，必有應驗。不成急於一時。”
換言之，以今時本日，薊國之力。囊括九州，何其輕易。薊王若非恪守臣節，不肯刨自家祖墳，早已兵圍洛陽，受禪稱帝矣。