言下之意，自成一派。常不於世俗苟同。
“前後二漢，已立四百年。前仇舊怨，皆可消矣。”許攸言道：“有西王母降為彌月之喜，巫山神女，又豈能令王母專美於前。若非楚漢之爭，霸王惜敗，今時本日，諸夏仙門，如何能以西王母，馬首是瞻。前漢初，小兒於道歌曰：‘著青裙，入天門，揖金母（西王母），拜木公（東王公）。’時人皆不識，唯張子房知之。”許攸笑道：“天下仙門若當真無慾無求，又何必來臨俗世，徒沾一身凡塵。”許攸言下之意，楚漢相爭時，王母或助漢，方得本日之陣容。
何如董太皇，油鹽不進。一意孤行。引何苗更加仇恨。好處受損，已不成估計。何況更有損外戚威勢。長此以往，趨炎附勢之輩，必轉投董驃騎門下。待何車騎勢單力孤，朝野皆為董驃騎隻手遮天。一戰而定，何苗再無還手之力。
便是太傅楊彪，亦上疏奉勸。為大局計，不宜過於偏私。
陳琳乃廣陵人。楚懷王十年(前319年)，築廣陵城，廣陵之名始於此。廣陵自古便是楚地，故對巫山神女諸多傳說，耳熟能詳。
“然也。”盧司空，立足瞭望京中煙雲，一聲長歎：“薊王返國，或是天意。”
“‘天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往’。”陳琳一語中的。
巫山神女，在大江之南。
有無薊王，大不一樣。
深思半晌，陳琳重重點頭：“二千石，可矣！”
四月孟夏。薊國千裡水田，一片繁忙。春分剛過，便有百姓備耕、通渠，開啟新一年稻作。穀雨以後，千裡水田，遍及農夫。各家各戶，皆趕在芒種前，清算好水田，以備育秧。
“太皇或行‘激將’也。”盧司空言道。
一來一回，非朝夕可至。何車騎所托，尚在半道。田聖手書，已飛鴿傳入雲夢大澤，巫山神女峰。
“薊王之事，亦有耳聞。”神女素紗遮麵，凡塵不染：“何如新收二徒，尚未開蒙。不宜輕動。且傳語田聖：若王上泛舟江左，妾，自當相見。”
凡朝政不決，少帝仍例行公事，六百裡來問。太妃皆答覆：請陛下聖裁。
陳琳又道：“自楚霸王，烏江自刎。巫山神女，名聲不顯。傳聞，曆代神女皆發誓，‘不食漢祿，不與漢存’。千秋觀內，神女門人，真假莫辨。何車騎遣使南下，恐難如願。”