“因何刺陳。”
與程昱並立殿外高台。目視張闓倉惶南下，曹孟德忽問：“袁公路當如何？”
“所為何來。”
“取傳國璽。”
“多謝！”張闓取傳國玉璽，稱謝拜退。殿外已備好乾糧馬匹。這便心神大定。不由分辯，翻身上馬，奔馳而去。
三罪以外，另有“出界罪”。
張闓不敢違逆。開匣一觀，頓時大驚：“將軍何意？”
臨死前，命保護緝捕刺客，休要放走一人。
“不殺。”曹操言道：“君且速回。”
如此，當可除徐州四相，暗通呂布之禍。
曹氏父子，欲大興“阿黨法”：諸侯王有罪，傅、相不舉奏，則犯阿黨之法。輕者免官，重至棄市。
正如“推恩令”、“左官律”、“附益法”、“阿黨法”、“出界罪”等。
曹操言道：“完璧歸趙。”
曹操亦有感而發：“董賊受誅，群雄並起。跨州連郡如陶謙、劉岱、劉表、劉焉、袁紹、袁術、呂布者，皆嘗雄視一時。江東二袁，假其世資，以撼天下。紹舉二州之眾，虎視荊徐；術據壽春，以擾江淮。皆為民賊也。某必除之。”
“恰是。”張闓聞聲作答。
得曹操眼神表示。程昱遂將傳國玉璽，奉至劈麵。稍後，又命報酬其鬆綁。
“將陳王寵與淮泗諸王，來往手劄，悉呈甄都。”曹孟德已有定計：“命侍禦史，上疏劾奏。淮泗諸王，陰締盟約，有違‘左官附益阿黨之法’。”
所謂“左官附益阿黨之法”，乃是“左官律”、“附益法”、“阿黨法”等，一係列限定諸侯王權之律令總稱。
其一。“仕於諸侯為左官”。注曰：“人道右上，今舍天子而仕諸侯，故謂之左官也。”今漢以“右”為尊，以“左”為卑。退隱朝廷，稱右官，仕任諸侯，為左官。
“何人教唆。”
前漢時，擺佈尊卑，涇渭清楚。退隱諸侯，受諸多限定。比方，不能居於都城，不能擢為朝官，諸侯犯法，需連坐論罪等。且不經中心派任，而私仕於諸侯，即為“左官罪”。《漢書·嚴助傳》，記有外與諸侯私交，而被棄市之案例。
其二。《漢書·諸侯王表》曰：“設附益之法。”注曰：“封諸侯過限曰‘附益’。或謂阿媚貴爵，有重法也。”
循二黨常例。王黨去官，必由曹黨補全。
猜想，淮泗諸相，遂為王太師門徒。且自到差，治國安民，很有政績。雖不至棄市。然阿黨去官，在所不免。