待輕舟抵岸。舟上墉宮玉女，紛繁下拜，口吐蓮花：“恭迎王母”。
何後本欲食輒收其核，後偷種之。一想“中夏地薄，種之不生”，乃止。
“速去抱來。”何太後不疑有他。
王母腳踩荷葉，步步生蓮。騰空飛渡，降落殿前。
聞此語，何太後險喜極而泣。
此船，儉樸無華，渾然天成。彷彿秋葉浮於水。前曲後翹，好似龍頭鳳尾。四周輕紗縹緲，廬內模糊端坐一人。恰是王母真身。
“諸位免禮。”王母仙音入耳，陰陽莫辨：“客隨主便。太後請上座。”
“既有仙緣。豈能令麟子白手而還。”玉指往案上金樽一點，美酒躍出。化成粒粒走盤珠，灑落桌案。懸腕繞指，走盤珠竟自行穿針引線，連成珠串。飛入繈褓，套在麟子頸間。此物名曰“項圈”。時為西王母獨占，中夏尚無此俗。
王母上殿，西席東坐。有人膽小窺視，果見王母“著黃金褡襡，文采光鮮，光儀淑穆。帶靈飛大綬，腰佩分景之劍，頭上太華髻，戴太真晨嬰之冠，履玄璚鳳文之舄（鞋）。視之可年三十許，修短得中，天姿掩藹，容顏絕世，真靈人也。”
語出西王母之口，自萬無一失。
“長命珠，不成摘。”西王母又用指尖蘸樽中美酒，塗抹麟子雙唇：“豈開金口，不成食言。”
仙船劃過，清波泛動。自先帝崩後，園內無人打理，多已殘落的“夜舒荷”，竟分波破浪，叢叢高升。先帝年間，渠中所植荷花，蓮大如蓋，高一丈餘，荷葉夜舒晝卷，一莖有四蓮叢生，故名“夜舒荷”。因每當月升後，荷葉才伸展，故又稱“望舒荷”。
王母答曰：“夫欲修身，先營其氣。所謂行“益、易之道”。“益”者益精；“易”者易形。能益能易，名上仙籍；不益不易，不離死厄。行益易者，謂常思“靈寶”也。“靈”者神也；“寶”者精也。宜當愛精握固，閉氣吞液，氣化為血，血化為精，精化為神，神化為液，液化為骨……”
席間，何太後求問修身攝生之術。
“求之不得！”太後大喜。
長樂宮，本是先帝西園改建。百姓雖不得入內，然園外早已人隱士海，萬人空巷。洛陽城百姓齊聚，皆為一睹王母仙容。沾一沾崑崙仙氣。
西王母眸中神光，一閃而逝：“聞先帝造四百尺千秋觀，於阿亭道。觀內香火鼎盛，各門神仙居住。不知，可有崑崙墉宮一席之地。”