楚地崇巫，中原尚禮。
時人以右為尊。江左之稱，足見一斑。另有“蠻左”一詞，亦可左證。
薊王年年南下，交會巫山神女。亦是修行之旅。
揚州刺史劉繇，聽之任之，亦是迫於時勢。聞新帝駕臨。壽春城門大開，父老夾道相迎。不費一兵一卒，新帝入城立都。
皆奉許子將為上賓。荊州名流，紛繁離席敬酒。許子將，沾唇即止，惜字如金。眾皆铩羽而歸，未得半字風評。
席間，劉表趁機扣問洛陽之事。
同車入府，大擺筵席。
淮南本是楚地。楚漢相爭，霸王烏江自刎。漢王殺白馬盟誓，立四百年天漢。楚地雖富庶，卻遠非帝國親信。再加前漢時，淮南諸王，三定三叛。亦與漢室離心離德。更加東甌、閩越等，南蠻北遷。楚地雜糅，尤勝先前。
天使言，隻需劉表遣使奉貢，當拜為前將軍，假節，封成武侯。
新帝本就是合肥侯。立國於江淮之間。又曾兄終弟及，繼先帝位。故與南陽帝鄉，民情差異。江淮後代，多心向之。
遷都壽春，不啻一招妙棋。
荊州牧劉表，聞乃天下名流許子將來訪。攜文武出城十裡相迎。極儘禮遇。
洛陽少帝廣發檄文，今亦傳至荊州。
劉表，少時便著名於世，名列“八俊”。可想而知，與許子將相見，能得一句風評，必傳為嘉話。
黃巾亂時，各奔東西。許靖並許氏兄弟，北上薊國，今為門下功曹掾，醉心“朝聞日評”。
神女與薊王，靈肉合一。借崑崙之音，變幻成玄女天降。
即便無有合肥侯遷都。稍後，建安二年仲春，袁術稱帝於壽春，建號仲氏，以九江太守為淮南尹，置公卿百官，郊祀六合。
換言之，自薊王南下討賊，到巫山神女北上薊國。楚漢和同，局勢所趨。
《合陰陽》亦中有：“入‘玄門’，禦交筋，上欱精力，乃能久視而與六合牟存。交筋者，玄門中交脈也”等句。彆的，《洞玄子》中“玄圃”、《素女妙論》中“玄珠”等，皆與玄女有關。
新帝盤據之心，昭然若揭。特彆徙封江東猛虎孫堅為揚州牧。現任揚州刺史劉繇，寢食難安。遂將州治，由曆陽移至曲阿。
雖有大江阻斷。然憚於孫堅飛雲艦隊。劉繇遂六百裡遣使上洛垂危。又命親信攜重禮，前去荊州，求援同為漢室宗親之荊州牧劉表。
“楚考烈王元年(前262年)，劃此地為春申君食邑，始得名壽春(‘為春申君壽’之意)”。楚考烈王二十二年(前241年)，楚國“徙都壽春，命曰郢”。