傳聞弟子吳普用此法熬煉，活到九十餘歲時，聽力目力皆上佳，牙齒未有脫落。
三位夫人已等待多時。稍稍清算儀容，換了身新衣，便與母親、二義母、三夫人一同赴宴。
還是熱烈點好。
鮮卑重耕馬，立即拉車下地。收割機割稻如飛。所過層層倒伏，皆齊根而斷。
“魏續？”劉備脫口而出。
脫粒時，以牛馬拖遝碌碡，在平鋪的稻稈上轉動。碌碡兩端鑿孔牢固軸栓，軸栓再連拉架。碌碡兩端略微向外凸起，便於轉彎。如若園地較小，碌碡可做成兩端略有差彆的錐度小圓台體，便於繞圈碾壓。
“魏繼？”
常用藥材，多出自臨鄉邑民自家藥圃。今已充足儲備。流民四周乞食，多生疾患。病捨本已人滿為患。不料華佗入駐才一旬，病舍幾近空置。華佗看病不受症狀表象所惑，用藥精簡，毫不濫用。且正視防備，“治人於未病”。對於病入膏肓的患者，則不加針藥，安然相告。以少量酒服麻服散減輕病痛，令其安樂而亡。
還是那句話。隻要到了臨鄉，想死都難。
華佗心悅誠服，退隱臨鄉。為民治病，為國造血。
車上劉備問道：“二子取何名？”
魚米飄香，沁民氣脾。何必酒醉，聞稻香便已自醉。
見流民多孱羸，便編排了一套仿照猿、鹿、熊、虎等五種禽獸姿勢的“五禽戲”。一叫虎戲，二叫鹿戲，三叫熊戲，四叫猿戲，五叫鳥戲。仿照虎的撲動前肢、鹿的伸轉頭頸、熊的伏倒站起、猿的腳尖縱跳、鳥的展翅翱翔等。
在劉備看來，五禽戲實在是一套使滿身肌肉和樞紐都能獲得伸展和熬煉的醫療體操。近似瑜伽的結果。不曉得二者之間有冇有甚麼聯絡。話說曼陀羅花是不是也產自西域？
先將麻服散與熱酒配製，使患者服下。待落空知覺，再剖開腹腔、割除潰瘍，洗滌腐穢，用桑皮線縫合，塗上神膏，四五日除痛，一月間病癒。據後代考據，麻沸散的大抵成分是：曼陀羅花一升，生草烏、全當歸、香白芷、川芎各四錢，炒南星一錢。
若不然，必好言回絕。即便挽留，亦不會多待。
每天淩晨，華佗帶領義舍流民在空地上習練五禽戲。
重在防備。
種田十數年，終將功成。
可醫術隻能治病，冇法治國。故而經常悔怨。劉備以治國如治病入題，可謂正中關鍵。
“也不對。”副伏羅氏亦笑。