考慮神性持續，終究挑選“生命禮讚”。
帷幕層層掀起。一時春光無窮。
體例：有兩種。其一，“炙熱忱欲”；其二，“生命禮讚”。
“也要沐浴海鹽，塗抹油脂。捆住四肢。”高檔女祭司的答覆仍然簡樸：“獨一分歧。生命禮讚的目標，是為了持續血脈。”
高檔女祭司卻不無擔憂：“若行‘生命禮讚’，便不能幫助藥物。需順次‘禮讚’三分之一的女兵士，仆人……”
換言之。一場彆開生麵的典禮。若隻為宣泄，便是“炙熱忱欲”，乃歡慶愛與美之女神阿弗洛狄忒的慶典。若為持續血脈，便是“生命禮讚”，乃附屬於打獵女神阿爾忒彌斯神性之下的慶典。
如前所說，之以是人類身上消逝的週期，會在亞馬遜的身上儲存下來。正因作為一群巨大的天然獵手，她們儲存著某些和植物類似的餬口習性。
嚴令未受謾罵的女兵士，拱衛雲霞殿七日。不進不出。渾身塗滿太古圖騰戰紋的劉備，在高檔女祭司手捧熄神香的指引下，徐行登樓，步入寢宮。
統統籌辦伏貼。
比如生物鐘。自太古期間便代代相傳的餬口習性，潛移默化的影響著後代的亞馬遜女兵士。
“‘阿弗洛狄忒之魘’，又稱‘泡沫之夢’。多產生在我族女兵士‘成年禮’後的幾年間。”高檔女祭司答道：“阿弗洛狄忒，是摯愛與至美之女神，也是**、生養女神。從大海沸騰的泡沫中出世。能由夢境通報訊息，是少數可直接節製夢境與人相同的主神。最能激起民氣中的欲焰，並以此來調集狂熱的信徒，為她停止名為‘炙熱忱欲’的慶典。與之相反，若不插手‘炙熱忱欲’女神慶典，便會被阿弗洛狄忒，經過夢境降下謾罵。我族將女神降下的謾罵，稱為‘阿弗洛狄忒之魘’。又因阿弗洛狄忒從大海沸騰的泡沫中出世。女神謾罵又稱‘泡沫之夢’。”
高檔女祭司說，“‘阿弗洛狄忒之魘’多產生在成年禮後的幾年間”。所謂食髓知味。純粹的女兵士們，曾前後侍寢劉備。三百人中，撤除女王，皆已完璧歸薊。然劉備西征後，卻有多數留守薊王宮。
究竟上，從神性角度而言，在打獵女神慶典上的集合交配，便“非常近似於”歡慶愛與美之女神阿弗洛狄忒的“炙熱忱欲”。
“女兵士會擺脫束縛，親手將胯下仆從扼殺。”
目標：消弭愛與美之女神的謾罵“阿弗洛狄忒之魘”。
見劉備看向本身。女王悄悄點頭。明顯是默許。