薊人一定喜食。然用於釀酒，卻可揚長避短。粳稻耐寒而期長，秈稻耐熱而期短。各有好壞。撤除極利稻作，蔬果亦多。物產豐富，不堪列舉。
週五千餘裡，徑千六百裡。有異稻種，其粒粗大，香味殊越，光色特甚，俗謂“供大人米”。
隨吏治深切。天竺屬吏架構，亦初見端倪。明王新政，戶戶得宅一棟，美田一頃。牛馬構造器，不一而足。謂“民以食為天”。“新官上任三把火”。可謂定海神針，刹時穩定時勢。
謂“此一時，彼一時”也。先前，西王母不過諸夏仙門。一山之隔，北天竺皆佛國。試想，一門之力，如何能敵諸國之威。故實足危急。然今，西王母重立母國，歸併東女諸國，稱雄高原。而反觀北天竺，佛國皆滅，併爲大漢一州。佛國遂成佛門，一門之力，如何能當西王母國。此消彼長，西王母另有何懼哉？
換言之。此時佛門，於西王母而言，已不敷為患。
自上而下的順服。最大程度，降落管理本錢。而政權有序交代，又最大程度，獲得文明擔當。天竺的汗青、文明、技藝，乃至城池、人丁、財產。自上而下，皆得以完整儲存。隻需假以光陰。天竺文明，自當與諸多文明一道，去偽存精，融入漢家文明。正如薊王和光同塵，光融天下。
換言之。為行之有效，推行《薊法》。將薊國之統統便搶先進，放之四海而皆準。薊王不吝窮儘所能。為北天竺，完整架構，吏治體係。凡鬥食少吏，皆出薊吏。再慢慢吸納，天竺屬吏。直至得心應手，與薊國比同。
不敢輕身赴險，深切北天竺。又唯恐薊王不欲遠行。因而折中，定在臨江城相見。
繁衍生息，遂成本日之北天竺。
北天竺人，多出大月氏、雅利安、塞種。與諸夏淵源頗深。山南邊國，則多為古羌並古越。沿央恰布藏布，順下高原。而大月氏、雅利安、塞種，則經蔥嶺，順下開伯爾山口，再沿枝扈黎大江漫衍。東西文明，不成製止，於二江交彙處相遇。
話說，薊王不愧天生。遠見高見。此城，守大章道之尾。與南榖城、章木山城，上、中、下，保護大章道。又經央恰布藏布江水路，連通北天竺。待與枝扈黎大江，二江並流，順下多摩梨港，西下發行港，東行殑伽港，彙入海上絲路。若將容渠船閘連通水道，稱為“表裡循環商路”。此番薊王鑿穿，便是“表裡大循環商路”。
舟行枝扈黎大江。不日可達華氏城。