“臣覺得不成。”驃騎將軍董重，先聲奪人。
洛陽京畿，暗潮澎湃。坐擁千裡國土，王上穩如泰山。二將八校，足可護吾王全麵。
天佑吾王。
一言蔽之：統治不敷，神話來湊。
僅憑一根細絲，如何能緝拿到真凶。
再無所獲。劉備與一眾屬吏、工匠，持續北上。經過薊國渠，返回南港。
劉備命二位府丞，幕府五校，悉數前去先帝陵送葬。幕府精兵，無敵虎將。寒兵玄甲，人馬具裝。殺氣騰騰，自能震懾宵小。
楊賜乃先帝授業恩師。陛下特命無需扶棺返鄉，入先帝陵陪葬。新任臨晉侯，永樂少府楊彪重擔在肩。亦無需離職守喪。
時人堅信天人感到。事死如事生，靈魂不滅。頭頂三尺有神明。前有趙主父，中有始天子，後有漢靈帝。三位君王皆命喪此台。所產生的深遠影響，難以估計。
陛下深受重創，臥床不起，殺之易耳。又何必多此一舉。將下藥、喂藥，分與二人。令劉備百思不解。
此，便是黃巾之亂未起時，劉備已先在海內，將承平道定性為邪教的啟事。
這便是假借神明的可駭之處。
陛下為其披喪，三日不朝。贈東園棺槨、衣物，賜錢三百萬、布五百匹。並下詔記念，命左中郎將郭儀為使，持節追贈楊賜驃騎將軍、司空印綬。待到安葬時，又命侍禦史桓典，持節送葬，蘭台令史十人，遣羽林騎士輕車介士（軍人），前後鼓吹，又令驃騎將軍部屬及司空儀仗步隊，送葬至先帝陵。公卿以下皆插手葬禮。賜諡號“文烈”。以其子楊彪襲爵。
恩師出列奏道：“臣覺得，斷不成廢史立牧。黃巾為禍，必不久矣。若各州牧，有如王芬者，陰懷不軌。擁兵自守，相互攻伐。乃至民氣機亂，群雄並起，逐鹿天下。當時兵禍延綿，百姓饑流。社稷不複，鼎祚不存。”
當義理，從道義上升到“神道”。世俗倫理，已無從定義，更無從審判。此亦是宗教的可駭之處。後代皇朝，屢試不爽。佛、道，大行其道。究其啟事，還是統治階層藉此操弄民氣，魚肉百姓的成果。
公然是“蛛絲馬跡”。
“猛藥去屙，重典治亂。”張溫奏曰：“若為治亂，可行。若為安民，則不成。”
“埋冇不臣之心，又與州牧何乾。”大將軍何進，出列再奏：“王芬乃是刺史，亦害先帝崩天。不過是所托非人也。誠如宗正所言，設立州牧，不過是權宜之計。待天下乃安，可再撤去，重置刺史，亦無不成。三公九卿，太守縣令，皆無世襲。又何必擔憂州牧坐大。”