二經相合，方為『玄素術』。
薊王首開“開辟探險”之先河。引領國人風潮。僦船南下呂宋，結伴入叢林群山深處探險。為薊人津津樂道。
鼓勵二人，百尺竿頭，更進一步。薊王再與二人商定。另辟中島三縣，公孫恭亦可拜中島之守。若能於澶洲群島，築滿百城（港），可為一洲之牧。
本地群山當中，北島山蠻，與遠洋毗舍邪人分歧。“山內黑麪之族，鬈髮，服樹皮，棲茅舍。土雖膏腴，卻憚勞，寧餓死，不事情。”
“耽蘭洲、薄歎洲(賓坦島)、諸薄洲(巴鄰旁)、馬五洲(邦加島)、比攎洲(勿裡洞島)、巨延洲(婆羅洲)，諸洲皆有國。”公孫恭答曰。
作為巫山神女派，入室弟子。自出雲夢，田聖責無旁貸，不成或缺。
正因平生諸多類似。故薊國群仙會時，田聖才自稱“鉤弋夫人”。亦因田聖，同出巫山神女派。神女臨彆留言。常日施術，可由田聖代之。雖不能引九天玄女降靈台。卻也足可固本培元，還精補腦。
‘尚未能及。’公孫恭言道：“諸洲民風各彆，國情分歧。冒然登洲，恐起戰亂。”
“寧餓死，不事情”。怠惰如此，隻因物產敷裕。日複一日，躬耕稻作，隻為充饑，不成忍耐。
“夢笑開嬌靨，眠鬟壓落花；簟文生玉腕，香汗浸紅紗。”
仙門傳聞，“容成術”之上，另有“玄素術”。可引九天玄女降靈台。
公孫康、公孫恭二人，以呂宋港為錨。輻湊本地平原。又繞行北島，擇址督造新港。薊王有言在先，辟三縣可為“守”。
原始部落，亦或是部落聯盟。於保護文明初火的漢帝國而言，皆可稱“蠻荒之洲”。簡稱荒洲，自也合情公道。
呂宋港，乃公孫康、公孫恭二人所建天然良港。
如前所言。薊國先立海港。再造諸王子船隊。假以光陰，諸王子長成，便可揚帆出海，循圖而進。辟外洋封國。
“周遭荒洲，可有夷人國。”薊王又問。
“棺空無屍，惟雙履存”。並非死而複活。乃因寺人行絞殺時，暗中留命。