先前得報，“伏火丸”已初見效果。
“薊王族兄，不過看似高貴。以我觀之，泯然世人也。點化此人，又有何大用。更不吝賠上身家性命。”上元夫人點頭道：“內裡必有隱情。”
窺一斑而知全豹。
人總有不敷，亦出缺點。若被人無端放大，如何能不心傷難平。
“守丞？”二人一問一答，身邊騎士不疑有他。
擦肩而過期，忽低聲私語，卻振聾發聵：“足下又是何人？”
遐想當年，一群承平道神棍，入村傳道。食畢百家飯後，使出“紅蓮淨法”，撲滅火浣布。想必，便用了一根洋火。
“便在觀內，未及收斂。”
故劉平纔有一問：足下究竟何人！
劉備一刹時便想到了洋火。
名流高士，多“心高氣傲”。
西王母派上元夫人，麵沉似水：“此人出自何派。”
“喏。”
一通百通。整日裝神弄鬼的一群人，卻握偶然下最頂尖的科技。
孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”王充亦說：“養氣自守。”終歸“人爭一口氣。”
“屍身又在那邊。”
“無人曉得。”瑤姬答曰。
劉平之名，乃重拾薊王舊名。故有拾人牙慧之嫌。平時出入宮廷，接人待物，**之風。日積月累，習覺得常。雖未曾“自命不凡”，卻也“自視甚高”。
薊王將方技與神仙術剝離，以神滅無鬼之王學門徒，統領方技館，可謂高瞻遠矚，神來一筆。
元末明初人陶宗儀《南村輟耕錄》亦有：“杭人削鬆木為小片，其薄如紙，鎔硫黃塗木片頂分許，名曰發燭，又曰焠兒。蓋以生機及代燈燭用也。”
然，自家事，自家知。
記室掾，遂將前後諸情，娓娓道來:“此人，來路不明。如其所言，乃一起‘篳路藍縷，沐雨櫛風，遠遊至此’。後入千秋觀，落空蹤跡。”
在旁人看來，遊方方士吃飽喝足，謝過起家，並未失禮。劉平更是禮賢下士，**之風。毫無馬腳。
“並無非常。”記室掾答曰：“守丞乃主公族兄，又承舊名。來往南北二宮，頗回禮遇。一知名方士，胡言亂語，焉能亂其心誌。”
宋人高承《事物紀原》中載：“漢淮南王招致方士之士，延八公等撰鴻寶方畢方，法燭是其一也，餘非民所急，故不可於世。但是法燭之起，自漢劉安始也。”
遊方方士口出讖言，不啻當頭棒喝。一語驚醒夢中人。
“莫非，乃為點化薊王族兄？”瑤姬亦模棱兩可。