正因各國紛爭，不相侵害，自保無虞。故我佛門弟子，自可安閒不迫，作壁上觀。
得二國供應糧草供應，薊王自可久戰不退。餘下瞻波、摩竭陀二國，並諸國聯軍，與薊王隔河相持。可比此時安眠與康居、大小烏孫，邊疆對壘。
不管何人篡奪身毒，佛門終歸聳峙不倒。
肉袒牽羊，負荊請罪，皆不必。王儀鹵簿，國禮相待。迎入爵室，二王劈麵而坐。
“孰勝孰敗？”先入高僧，倉猝問道。
綠洲諸事，被來往遊商，傳播絲路沿線。久而久之，綠洲遂成，域外仆從，非常神馳之天上神國。
薊王和顏悅色：“王上請起，孤並無滅國之意。”
便在此時，又有高僧入殿。
“千眾首陀羅，隻比一人婆羅門。貴霜王，必專捕婆羅門。”馬鳴菩薩，似無動於衷：“薊王言，民貴。時，多有域外仆從，販入西域。薊王另辟百城以安之。聞，今已不下數百萬眾。皆編戶為民，授田宅牛馬。與薊人比同。猜想，身毒貴種，亦循此例。”
薊王將自後吠陀期間構成。今已根深蒂固之身毒瓦爾納軌製，攔腰斬斷。上層修建，悉數移除。隻儲存，基層根本。比如將一株罪過之花，豆割根與莖。花莖移栽大漢膏壤，是其一，除身毒惡土重養根鬚，為其二。如此，雙管齊下。待根莖重生，便是二株煥然重生，文明之花。
“恰是。”高僧答曰。
聖河旗船，前船麵。
“薊王與貴霜王相約。自‘首陀羅’，可販西域，‘吠舍’價高十倍，‘刹帝利’價高百倍，‘婆羅門’價高千倍。捕吠舍一人，可當首陀羅十人。捕刹帝利一人，當首陀羅百人。捕婆羅門一人，當首陀羅千人。”高僧將山南諸國傳聞，咬牙道出。
薊王言不滅佛。即便克服，我輩亦無性命之憂。
多摩梨王，沐浴換衣，並翼登船。趕來與薊王相見。
隻需斬斷鄙夷鏈。能夠預感。婆羅門、刹帝利、吠舍、首陀羅、達利特，五種姓，當不複存在。
馬鳴菩薩，心似明鏡：“公然，民貴。”
“貴霜鐵騎，來去如風，本不善攻城。然十國連兵，精銳儘出。國中守備空虛。此戰，滅國矣。”馬鳴菩薩慨歎。
“大士，明見。”高僧這便心安。
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便是南榖小國，亦知維天有漢。
“既不分貴賤，皆為編戶。為何專捕婆羅門。”高僧仍未能體味。