天長日久，便生隨左慈修習房中術之心。
“垂白叟所為何來？”將將聆聽久違之“雨落銅線”，陛下表情極佳。
左慈信徒浩繁，流民中多有耳目。故能眼觀六路，耳聽八方。說白了，也是大數據。經常“眇一目，跛一足，戴枯藤冠，著青褸衣。”披頭披髮，行走鬨市。如此較著的身形特性，凡人自當過目不忘。
聽聞薊王又在隴山造四海館。左慈這便借獻“耳鳴丸”，自投門下。拜為四海館長。
“老奴服從。”曹節抬頭陪笑。
無妨。天賦不敷而後天補，精力不濟需施妙策。
或謂：飽暖思欲。又曰：食色性也。
淺顯人家，整日為一日三餐馳驅勞苦。如何不足力專攻房中之術。必是繁華之家，閒來無事，徹夜達旦，日日不綴，以求高深。
“烏角先生”之號，必先從與之修行的女信徒口中傳開。先名動廬江，再廣佈天下。
掾曹對曰：“此乃王上之意。王上曾言，‘君子愛財，取之有道’。故行高薪養廉。司馬令君既退隱鄙國，當俸王命。開春以來，亦有多位大賢，補領臘賜。又豈能獨令君例外。若如此，世人或誤覺得王上厚此薄彼，若被奸佞構陷任人唯親而非賢。難道不美。”
先破沙丘屍兵，後破廣宗大陣。天下奇巧，已無出薊國之右。
陛下已覺悟：“何人所求？”
“如此，司馬芝愧謝王上。”
“恰是。”曹節心喜，不下陛下。
“如此，孤又當如何。”
久而久之。凡遠觀此貌者，便知是烏角先生來也。
“準了。”陛下大喜：“但是四出文錢。”
“薊王在隴右，以日薪二百大錢，雇羌氐諸胡。乃深知四夷貪財也。”陛下笑道：“朕不學羌戶。需是五千萬枚四出五銖，雨落座下銷金窟，方可令薊王如願。”
正臘雖過。然薊王卻補賞臘賜。
六百石及以上“四珍四寶，四饈四饌”。還另賜半年食俸十二萬六千大錢。
昇平裡，貲庫令官舍。
“老奴乃為河北諸王而來。”曹節抬頭媚笑。
“臣受封時，已領十萬大錢。今寸功未立，豈能再賞。”司馬芝拒而不受。
曹植《辯道論》中，又說他“曉房中之術”。其原句為：“世有方士，吾王悉所招致。甘陵有甘始，廬江有左慈，陽城有郤儉，（甘）始能行氣導引，（左）慈曉房中之術，（郤）儉善辟穀，悉號數百歲。”