其最小作戰單位稱“波特提”，相稱於一伍，由一象、一車、三馬、五兵構成。三波特提，組一“塞那穆克”；三塞那穆克組一“怙勒摩”；三怙勒摩組一“哥納”；三哥納組一“瓦希尼”；三瓦希尼組一“普利特那”；三普利特那組一“傑穆”；三傑穆組一“阿尼吉尼”；三阿尼吉尼組一“阿克紹希尼”。阿克紹希尼，為其最大抵例，相稱於一個軍團。其兵員總數為，六千五百六十一頭戰象，六千五百六十一輛戰車，一萬九千六百八十三名馬隊，三萬二千八百零五名步兵（注②）。
便在現在，祇樹給孤傲園。
“薊王，計成矣。”馬鳴菩薩一聲慨歎。
固然，於薊王而言。近水樓台，乃上風地點。
樓船校尉郭祖，抱拳求問：“主公，何意？”
“以摩竭陀、多摩梨、瞻波三大國為首，號‘十國連兵’，水陸並進，稱百萬之眾。凡有四兵，步、馬、車、象；並水軍、輜重，計六軍，十‘阿克紹希尼’。”
“然此戰，勝負多少？”高僧無從窺破天機，遂問佛門大士。
作為封建期間的頂峰。言大漢是保衛初火的帝國，可謂實至名歸。
事不宜遲。
身毒各國期間，軍隊已從吠陀期間，車、步二兵，生長到步、車、騎、象四兵種。軍隊體例，不儘不異。
“薊王設下旬日之期。大秦婆羅門王，欲行背水一搏。快馬傳書，摩竭陀、多摩梨、瞻波諸大國……”
十支阿克紹希尼。兵力之盛，可想而知。無怪亞曆山大大帝，東征折戟。身毒各國之強，遠非西陸可比。
便有佛門高僧，將細作傳書，呈報馬鳴菩薩座前。
謂“枝津漫衍”，“河道汊分”。可瞭解成，似散未散，似崩未崩的，多股麻繩。每一條枝津，便是一股繩。相互纏繞、扭曲，爭流、離散。河床麋集交叉，河道聚散無常。看似一望無邊，廣幅十裡白波。實則，水流整齊不齊，河床深淺不一。那邊是主河道，非周遭各國，不成知也。特彆薊式樓船，稍有不慎，停頓坐灘。
據《摩訶婆羅多·初篇》所載，各國多為“三三製”，四兵種混編。
親眼目睹，钜艦圍城，石丸毀牆。
一言蔽之。薊王需一座，足可自給之近水堅城。最好能兼顧山南邊國，並大章道。
薊王之以是穩紮穩打，安閒不迫。隻因洞悉水情，鑿穿表裡水路。皆需光陰。糧草輜重，無需經羌身毒道，展轉運輸，十去八九。經江表十港，中繼珠串，接力運送。乃至無需從薊國，萬裡運來。象林蘭滄苑，金甌半島，三熟美田。足可支應。節流一半路程。