八千白毦，皆可得月穀十六斛，年百九十二石。
目睹三足烏，一瀉而過。船閘高低，喝彩一片。歡樂鼓勵，溢於言表。
果不其然。質料恰是甘蔗。
命水衡都尉艦隊，運送五溪白毦，北上薊國。
觀者如雲，歎爲觀止。
實至名歸。
於船宮設席，大宴群臣。
“柘”即蔗，“柘漿”，便是從甘蔗中壓迫的汁。
不必展轉陸運，便可來往四瀆八流，進而周遊七海。待頓遜海渠開鑿畢，東西水路，暢達萬裡。
辰陽都尉，另擇賢能。沙摩柯轉任，輔漢大將虎帳，中壘將軍典韋麾下五校之一。號“五溪校尉”。
容渠船閘，終迎來大考。
月支三千八百四十萬，年計四億六千零八十萬。
不出數代，無分相互。
“王命掌燈——”
得益於三體式特彆構造。經過三道並行船渠，完美通關。
“諸柘”，便是甘蔗；“沙飴”，乃沙糖雛形。
於萬家燈火中，穿行遨遊。
車水馬龍，盛況空前。
三足踆烏，若能安閒不迫，餘下船舶，自可通暢無阻。來往船商，再無憂患。
南醴港。背依合浦水路，今南醴水與南廉水，鑿渠互通，南醴港、南廉港、為表裡水路衝要。二港並聯，乃嶺南第一港，亦是嶺南第一城。
旗號蔽日，帆竿如林。浩浩大蕩，駛往南醴港。沿途船隻，紛繁遁藏。船麵上客旅雲集，恭迎王駕之聲，不斷於耳。
愛美之心，人皆有之。古往今來，莫不如是。諸夏無分華夷，皆如此般。
時人既能榨汁釀酒，可製蔗糖乎？
南邊亦有美酒。
君不見，王上船宮三足烏，皆可滿身而過，何況我等劃子乎？
話說。前漢時，司馬相如《子虛賦》曾提及諸柘。今漢張衡《七辨》亦有“沙飴石蜜”之句。
五千壯蠻，皆入白毦精卒。號“五溪白毦”。可比丹陽白毦。
薊王民氣所向，非親臨不成領悟。伴駕百官，各自嗟歎，與有榮焉。天命歸乎？
取船宮所藏，樓桑兵甲，是非兵器，披掛整齊。
薊王經停數日，飽覽風土民情。遂與吏民依依惜彆，揚帆出港。再經靈渠，入合浦水路，過容渠船閘，直抵南醴港。
一時堆光如晝，夜放豪光。
自聞薊王駕臨，城中百姓馳驅相告，欲一睹尊容。酉津城中，萬人空巷，港口更是人隱士海。
謂“鑄山煮海”。薊王所創“方飴柘蜜”，必成三南名產。
重厚利好之下，蠻、漢泛舟而來，舉家遷入，日有百戶。