大秦婆羅門王城，後代稱莫哈斯坦格爾(注①)，即奔那諾戈羅（Pundranagara）。據《大唐西域記》所載，乃奔那伐彈那國（Pundravardhana）都城。亦譯作“奔那伐檀那（注②）”。
傲慢！傲慢！身後一片喝罵之聲。
“主公，明見。”
王都因水而興，又豈止大秦婆羅門一國。身毒各國，多循此例。隻需見薊國白波钜艦，水岸雄城，當不戰而降。
圍城稍緩，攻城火急。如何張弛有度，引救兵入彀。便是磨練主將，運籌帷幄，決勝千裡。
謂兩邦交兵，不斬來使。不出薊王所料。大秦婆羅門王，見薊國來使，船小人寡。又未曾見，樓船校尉郭祖部，列隊顛末。且矜持枝津縱橫，外人不識水道。故非常傲慢無禮。草草打發了事。
“然也。”馬鳴菩薩悄悄點頭。
“然，何故反書？”另有高僧問道。
“聖河，可通樓船否？”薊王必有此問。
漢使不卑不亢。言，我主陳兵於境，大王請慎行。
另有高僧扣問：“莫非，反·圍魏救趙。乃指‘圍趙救魏’？”
為探明枝津水情。薊王特地遣將作舟，送使前去。
馬鳴菩薩慨歎：“摩訶震旦（大漢），摩訶，乃‘泛博’之意。震旦，便是‘思惟’，以其國人，多所思慮，多所製作之故。故我國人，用‘摩訶震旦’，以代大漢。”
寵臣言之鑿鑿。大秦婆羅門王這便放心。
略作考慮，馬鳴菩薩言道：“戰國時，魏軍攻趙。趙國求救於齊國。齊將田忌、孫臏，率軍救趙。趁魏軍圍攻邯鄲，國中兵力空虛，田忌、孫臏，引兵攻魏。魏軍回援，齊軍乘其人馬睏乏，半道設伏，大敗魏軍，遂解趙圍。事見《史記·孫子吳起傳記》。典稱‘圍魏救趙’。”
高僧受教。
“常有扶南大舶來往。猜想，鬥艦當可通行。”沮授答曰。
大秦婆羅門王，扼身毒東境，國中船商，與殑伽港，常有來往。自知薊王名號。本覺得，薊王必是從海上來。然卻不知，薊王翻越大雪山，已築城國境。間隔王城，不敷五百裡。
換言之，摩訶震旦，專指大漢。
印文，便是刻在印章上的筆墨。因是反字陰刻，故後又稱“陰文”。
“此乃兵法。”便有高僧覺悟。《孫子兵法》，如雷貫耳。
“明犯強漢者，雖遠必誅”。
惹朝堂高低，鬨堂大笑。
言罷，翩然自退。
待群臣笑罷。大秦婆羅門王，遙指漢使問道：汝，何人也？