所謂“赭麵”，乃是以紅色顏料塗麵。出自諸夏自古以來，“尚赤（尚紅）”風俗。與中原風俗，一脈相承。自上古先民始，便把硃砂、赭石（赤鐵礦粉）撒在死者四周，並塗抹於人骨之上，以象靈魂長生之葬俗。後代稱為“染骨葬”。秦漢以來，明器塗朱，用以隨葬死者，亦是尚赤風俗，天然因循。
薊王不知。後代《真誥》，將竹隅女王，位列『女真部』“玉清神女”。高於諸墉宮玉女。乃位居仙鑒之名女仙。
“王上率兵車萬乘，披甲十萬，身毒各國，斷難與敵。然，克服又當如何。”女王所慮，亦是悠長之策。
“本來如此。”竹隅女王言道：“身毒諸國，雖各不相屬，然畢竟同種。‘輔車相依，唇亡齒寒’。王上若行威服，十萬精兵足以。若為滅國，恐不及也。”
略作考慮，薊王這便瞭然。正如與馬鳴菩薩，阪上偶遇。行營當中，必另有山北國主。換言之，看似與竹隅女王，侃侃而談。實則事關，遠征大計。
薊王遂問：“女王，為何人所求？”
薊王遂奉告以真相：“不日，當有二十萬貴霜鐵騎囊括。”
“分而治之，大而化之。”薊王答曰。
“不滅。”薊王斬釘截鐵。
“於王上眼中，千萬黎庶，尚不值一錢乎？”忽另有人發問。
薊王更加，氣定神閒：“聞孤傳檄天下，北匈奴舉族西竄。猜想，此時已亂入安眠國境。安眠引兵相擊。北匈奴且戰且退，引安眠入康居。康居並大小烏孫，合兵對壘於國境。安眠絕難他顧。”
“恰是。”
撤除美妙，亦有護膚之服從。稍後，赭麵風俗，經唐蕃古道，傳入盛唐。稱之為“時世妝”。
共入帷幄，賓主落座。
獨一例外，便是帷幄當中，竹隅女王。
今安眠自顧不暇。又有薊王十萬精銳，東西夾攻。貴霜王表裡交困之下，如何能不冒死一擊。心念至此，竹隅女王又如何能不，徹骨極寒。
竹隅女王，曾赴瑤池仙會。並幾乎成為“墉宮之主”。陳年舊事，上元、雲華等人，之以是諱莫如深。隻因亦是聽聞。未曾親眼得見。薊王竊覺得。此次瑤池仙會，必在本代上元、雲華等人，入西王母派之前。
“身毒諸王，又當如何。”
“遷入賜支都護府。”薊王答曰。
“滅佛乎？”女王忽問。
重新至腳，皆為漢宮打扮。描青黛眉，梳忽鬱髻。麵靨、花鈿，白妝，唇脂，無雙仙容，絕世天姿。“視之可年三十許”。春秋於仙門而言，多偶然義。如盧美人，有少容者。薊王後宮，比比皆是。