一千年前，燕騎國還冇有建立，宗龍族是草原上最強大的部落。宗聖公道是宗龍族的首級。
看著有些蕉萃的蘇眉，燕朗一句“你如何瘦了？”惹得她抱著燕朗失聲痛哭。
燕朗籌算先去叔黎國向端木體味一下是否有更多的資訊。
燕朗心想：真龍馬能活萬年——那匹馬活到現在也有上千歲了。而按照羊皮卷的記錄，獨一的線索就在馴馬師的身上。但是羊皮捲上對他的記錄卻語焉不詳——隻說他是叔黎國人，是當時最負盛名的馴馬師。
那馴馬師提出兩個要求：其一用布幔圍起馴馬場；其二不準任何人進入場內，也毫不準窺測。如此隻需三個時候便可大功勝利。
聖公痛失龍馬，很快就病入膏肓。臨死前，他手握僅存的一片龍馬鱗甲立下遺訓：真龍馬為宗龍族命數地點，凡我族人間世代代也要找到一匹真龍馬。
在藏書院又呆了幾日，太醫公然找到一本記錄當代巫醫奇術的冊本。上麵提到醫治神識耗儘的體例以下：一是將東野白鹿茸血、巫嶺紅蝠翅、血魂山還陽草、鱗丘山狼泉水各一份，製成藥丸。當藥丸啟用病人一絲神識後，立即用換魂術將正凡人的靈魂和病人的靈魂互換；直到病體的神識完整規複以後再將靈魂換回。
分開藏書院後，燕朗將幾種質料的稱呼奉告王老虎。王老虎奉告燕朗：間隔陵城百裡以外的惡泉穀有很多泉眼，並且都含有劇毒；傳聞狼泉就在此中，不過誰也冇法證明它的存在。
聽完瑤光的病情先容以後，太醫奉告二人：這類耗儘神識之症如果不能自愈，那是無藥可治的。不過從當代的巫醫奇術宗或許會找到體例，他這就帶人去藏書院查詢有關文獻。燕朗正中下懷，要乞降太醫同去藏書院。
三今後統統籌辦伏貼——馴馬師和龍馬進入了布幔以內。為防不測，聖公派數百騎士將布幔團團圍住；場外百裡以內不準有任何閒雜呈現。但是三個時候以後，讓宗龍族千年之痛的事件產生了——真龍馬和馴馬師都不見了。
“彆說這上麵的製藥質料難以尋覓，所謂換魂術更是匪夷所思。人間哪有如許的異術？恐怕隻是巫者的一派胡言。”
龍馬的先人本是天龍和東野古野馬的後代，被稱為真龍馬。
叔黎國王族秘錄上清楚的記錄：太祖智勇帝本是九州馴馬師之魁首，得真龍馬而立國。時逢天災，太祖上感天意——放歸真龍馬於東野；王族遂持續千年不衰。
據羊皮卷記錄：聖公圍獵時偶得一匹真龍馬，保重到無以複加的境地。但是，這匹真龍馬卻始終不肯讓聖公騎上馬背。他很不甘心，花重金禮聘最好的馴馬師。