特彆是現在這個狀況，對於蕭木來講措置起來也必定會比較費事――固然究竟看起來已經很較著了，宮女小紅的話幾近能夠必定是真的，而與浣衣局搜尋，發明瞭這個所謂“巫蠱”的那兩個姓李和姓趙的寺人說的十有八九是假的。
實在蕭木會有這麼多的顧慮首要還是因為遭到了後代當代化高檔教誨的影響，畢竟在蕭木餬口在後代的法製社會。以是在蕭木看來，判案最最首要的當然就是證據，如果冇有證據，即便那兩個寺人再如何可疑，本身再如何不信賴他們的話，也不能隨便定他們的罪，――即便本身是天子，冇有人敢對此說三道四，但蕭木還是過不去本身內心的那一道關。
當然了，實際上這類皇宮當中一個宮女和兩個寺人之間的這點雞毛蒜皮的小事，不管蕭木這個皇上如何措置都不會有人說三道四，也底子不會影響到崇禎天子在後代的名聲。畢竟如果這麼一點芝麻大的小事都要記錄的話，那大明的史官早就累死了，大明已經建國二百多年，曆經了十幾個天子，都遵循這類體例記錄的話，他們的實錄豈不是要堆成山，用卡車都裝不下了，要動用火車皮才行？
因為單憑肉眼察看便能夠證明這個巫蠱底子就是一個布娃娃之類的東西，以是宮女小紅是無罪的，這一點很輕易肯定，從那兩個寺人說話的口氣當中也一樣能夠聽得出來，他們兩個已經不再敢把這個布偶叫做巫蠱，而是用“這個東西”來代替了，這申明即便是發明這個東西的他們本人也不再對峙宮女小紅是有罪的了――他們也是曉得察言觀色的，見皇上和皇後孃娘全都對這個布偶不覺得意以後，他們當然不敢再堅稱這就是巫蠱，畢竟現在他們本身都有點本身難保的意義，這個時候拂逆了皇上的意義當然死得更快。
不過固然如許，但這並不代表蕭木冇有其他的體例，因為那兩個寺人索要過賄賂的事情實在是太較著了，任何一個智力普通的人都能夠看得出來，蕭木當然不成能就這麼白白地放過他們兩個，因為如果他們真的索要過賄賂的話，那他們之前必定也冇少做過近似的事情，隻要仔細心細地調查的話，必定能查出來，已大明東廠在這方麵的才氣來講，戔戔兩個淺顯的寺人，把他們的秘聞查上一個底朝天並冇有甚麼難度。
並且另有一點，至於蕭木心中擔憂的彆人會覺得“本身是看阿誰宮女長得都雅以是纔信賴了她的話”，如許的事情倒還真的不是冇有事理。固然大明朝的原著住民不會有如許“大逆不道”的設法，但畢竟另有那麼一個異類坐在本身身邊呢，這小我當然就是林檎。蕭木能夠百分百地必定，如果本身在冇有充分證據的環境下就診了這兩個寺人的罪，時候必定會遭到林檎的嘲笑，說本身是被那宮女楚楚不幸的模樣給利誘了――不管是開打趣也好，還是真的也好，林檎必定會說的。