七八個月的寶寶是自我認識覺醒的時候，就想蘇格拉底說的“熟諳你本身”。他開端有脾氣了，有設法了，有慾望了，曉得抵擋，曉得表達，曉得采納主動。更成心機的是，這個時候寶寶影象力好強，他會拿起手槍，本身嘴裡收回“蹦吧”的聲音，我們拿起電吹風，他會驚駭，當大人拿起拍照機，他會扭頭。這個時候寶寶的仿照才氣也很強，他會一手按住鼠標，一手在鍵盤上亂敲，申明他看多了大人如何用，也曉得兩手合作了。從寶寶身上於悅看到很多人的本能，人的本真。活得像本身，隻能是童年之前的本身。但是，當他們開端打仗社會，打仗人群，就漸漸落空了。
比起這個來，家公的強勢又是於悅不成理喻的了。他在家的時候未幾，就是年前年後兩三個月，他幾近對甚麼都看不紮眼，並且有很多不成思議的態度，比如，在飯桌上講他那些社會晤聞，講到天下各地的鄉村報酬了生孩子背井離鄉多到礦山上，大師都要人，誰想斷子絕孫？誰不想傳宗接代？誰情願連個墓頭草都冇人摒擋？於悅隻接收他的社會晤聞部分，對他津津樂道的社會批評則直接忽視，出於她的職業風俗，她老是對社會題目多一份存眷，關於打算生養她一向感覺那已經深切民氣了，一說到迴避打算生養的起首想到的是那些標語，甚麼“越窮越生，越生越窮”；“晚婚晚育，少生優生”；“生男生女一個樣，女兒也是傳先人”，而家公帶來的資訊是關於社會的暗中麵，也就是說，這個社會還又多少能見度是於悅從未曉得的？她開端存眷起那些違背政策的人群來，發明他們除了長久的展轉流浪以外，現在大部分餬口還是不錯的，特彆是很多逼上梁山的，很多還暴富了，餬口是件磨人的事，窘境儲存者更需求聰明。政策落實性的見效刺激更多人鋌而走險，他們的實際是”有人纔有統統”，“希冀誰也不如希冀本身人”！“關於”人“這個話題，真是幾千年都說不完。於悅在體味這些事情的過程裡她看到了《大國空巢》，此中列舉的數據還是很讓本身吃驚的，她從未想過養老題目，那是因為年青不會怕，而家公家娘恰是這難堪的當下，他們甚麼政策保障都冇有，唯有三個孩子。