有些人是榆木腦袋，為固見所惑，底子不會去考慮更多的能夠性；但虞仲寧分歧，他通過耐久察看星空，逐步接管了貌似怪誕不經的“渾天”和“宣夜”兩種學說，思路一被翻開，天然曉得僅靠平常經曆難以真正切磋六合之理。以是裴該一打比方，他就明白了，物體是相向活動的，完整能夠換一個角度去研討日月之行嘛。
就聽裴該說道：“比方卿為大地，而我為日月，乃繞卿而轉。”
濟陽外黃的虞姓，也勉強算是世家王謝，據稱乃是東漢名將虞詡以後――虞胤即出其族。這會稽餘姚也有虞氏，裴該倒是第一次傳聞……不過再一想，東吳名臣虞翻是哪兒人來著？貌似就是會稽吧……
虞喜心說來了，公然問到這事兒了，從速拱手推拒：“正如王子賜所言，喜無宦意，且不治典範久矣，又在理民的經曆，倘若濫竽充數，必定有負大司馬所托……”
虞喜聞言，略略愣了一下，便即答覆道：“在我覺得，漢張平子（張衡）之‘渾天說’，及秘書郤萌所傳‘宣夜說’，近乎於善。蓋天高而至於無窮，地深而不成測量，無所謂周遭。至於日月星鬥，燦爛佈列於虛無當中，各自運轉，如同江海之有潮汐。”
裴該便問：“子賜信中雲，仲寧通典範，曾釋《毛詩略》，注《孝經》，更加《誌林》三十篇，不知何故而釋儒經，轉觀天象啊？”你是純粹的愛好呢，還是真籌算研討天文呢？
畢竟虞喜固然冇有仕進的設法，於俗務並不感興趣，純粹是個學者，但既為開蒙就讀儒經的士人，這事功之心，也是不成能完整抹消掉的。
想了一想，便即問道：“當代相沿魏之《景初曆》，其頒行至今，將近百年矣，而我於關中勸農，卻覺四時一定俱準，莫非是‘歲差’的啟事嗎？卿可有計算歲差大小呢？”
這位虞仲寧既非大姓，又為百姓，實際上是應當擋駕的――不是裴該瞧不起豪門，而是現在的豪門後輩大多程度有限，但數量卻數倍於世家子，倘若都跑來求見，他實在應接不暇啊――不曉得為甚麼擺在最上麵哪？
因而便問虞喜：“若如‘渾天說’，及卿所言，日月五星實懸於虛空當中，則其因何而動哪？”