一則校在學下，我憑啥不能叫“學長”？二則“長”字用作官稱，並不高貴，比方大縣為令，小縣為長，再比方大司馬全軍中，隊以下三級主官才稱長，再上就稱督乃至帥了。
實在裴該對於曆朝曆代的儒學家數，並無研討，也不大分得出好壞高低來。他光曉得儒自董仲舒為一變，毫無節操地逢迎統治階層；到魏晉又一變，化為玄學，也就是沿著董老夫子的神叨叨愈行愈遠；唐儒複歸人事，宋儒化為理學，今後以後，這輛破車就越行越散架，終究完整固化了百姓思惟，走向社會的反動麵……
因為此前裴該操縱鬱翎等商賈，就跟楊虎做過買賣，固然兩邊乃是敵國，並且還見過仗――楊虎曾經奉李雄之命，北出應援過楊難敵――不宜官方來往，但能夠通過私商假做私運買賣嘛。
因此柳卓本日提起此事來，陶侃就和顏悅色地問道：“既下聞喜、汾陰，搜其府庫，及命縣中大戶供應，頗能得糧。但不知預估其數，及府庫統統，可再出多少軍啊？”
董景道沉吟道：“非論出身，皆可退學麼？還須加以鑒彆，以免冒充向學及作奸不法者稠濁此中……”
然後當然也會說，關中正缺糧食，漢中如有，可再貢些來；關中兵器另不足裕，漢中若乏，也可明打申請。
自但是然地，裴該便想到了董景道。雖說董景道在當世為大儒，真擱到儒學史上，連浪花都翻不起一朵來――裴該宿世就幾近未聞其名――但亂世當中，關西雖大，也就隻要他一人差堪任用了。何況據裴嶷所說，董老先生“《三禮》之義，唯尊鄭氏”。
所謂“周士達遣人資供”，是指楊虎在漢中屯積了很多糧食，周訪本來糧秣將儘，既得進入南鄭，一下子就吃得滿嘴流油。但是漢中固然多年積聚，糧秣豐足，兵器設備卻比較稀缺，周訪正在沉悶，楊虎獻計，說我們不如拿糧食去關中換兵器吧。
裴該的用人理念根基上仿照曹操，主張非論身份凹凸，“唯纔是舉”，自不成能無前提地偏向於豪門，乃至於寧要豪門的草，不要世家的苗……
但是黌舍的軟件卻比較煩難，最關頭的――你得先有教員啊。
之以是規定春秋，是漢朝就豐年逾六十，白髮蒼蒼仍為太門生的，裴該感覺這美滿是華侈教誨資本嘛，那種老幫菜就算學出來了，還能做甚麼？我搞教誨是為了培養基層官吏，還真不是玩兒慈悲啊。