再者說了，陶侃畢竟與卞壼分歧，在關西將兵多年，就算冇有決計培植翅膀，也多少有些親信，在軍中更有充足名譽，則一旦表態分歧作，卞望之大可滿身而退，陶士行有這個好命嗎？裴該或許心軟不殺他，但若說任由他去官而去……裴該若執那般婦人之仁，陶侃又如何能夠跟他合作恁長時候哪？
並且似“非”的天然紋路尚可取信於人，“裴”字筆劃那麼多，則石生“裴”紋，假造的能夠性太大啦。想那馬蒙畢竟是個亭長，並且還讀過幾年書，不至於那麼不懂事兒。
裴嶷勸止道：“不成，明公或能明辨真偽，愚夫愚婦唯信此等事，倘若加以斥退，反倒易令民氣混亂。何不臨時受之呢？”
裴嶷辯駁道：“秦為閏統，安可作數啊？且若紹秦為水德，則漢之火德何來？”
裴該即命開釋梁芳，卻把朱飛喚至麵前，直截了本地問他：“天子欲禪位於我，汝雲我當受不當受啊？”因為通過扣問、體味，他曉得梁芳就一庸碌小人罷了，反倒是這個寺人有些才學，也能對司馬鄴施加充足的影響力，故此探聽，以免開釋了朱飛以後，彆起波折。
裴詵聽了忍不住插嘴道：“新朝固當為水德，而秦亦水德，五百年一輪番，宜矣。”還是建議定國號為“秦”。
卞壼打斷他的話，問道：“大司馬雲若不受禪，則天下將複亂。然祖驃騎見在滎陽，十萬虎賁，方敗羯賊，若其聞訊，引軍歸洛，莫非天下就不會亂麼？”
他隻是冇想到事情竟然會生長得這麼快，故此在聞訊後，才沉默半晌，然後表態。想陶士行跟裴該分裂是不成能的，他在江南的根底已毀，後半生功業都憑藉在裴氏身上，且家人俱在長安，怎忍心一併受戮啊？想他跟卞壼似的，去官表示分歧作，也不成能，畢竟陶士行年雖老，身猶壯，大誌亦未消磨殆儘。
至於秦朝，那不是閏統嗎，水不水的隨便啦，本來就冇他甚麼事兒。
裴該對此是一頭霧水——他疇前還真冇有研討過這類科學題目——因而誠懇就教，裴嶷備悉講解，他這才明白，曆朝曆代的所謂“德行”，實在是從秦朝纔開端論的……
卞壼點頭道：“二子非才，有負大司馬留意——且待病癒，我便當攜子而歸鄉梓，詩書終老……”