這一日非常罕見的，裴大司馬盛排儀仗，親身跑到去北門外去迎人。城內百姓及中下級的官吏都不由交頭接耳，群情紛繁，不曉得是誰值得大司馬如此地勞駕往顧——莫非是洛陽有天使前來宣詔不成麼？
當然啦，在此之前，等老爺我得勝返來，得先過過眼，看有冇有值得自家留下的。
甄隨笑問：“有何不成？如此一來，這功績便落到我等頭上，豈不比讓奸賊得去要好麼？”
中國人自古以來就非常正視教誨，傳說期間臨時非論，起碼從周朝起，就建立起了原始的官學體係。按照記錄，西周官學分國粹和鄉學兩種，國粹設在王都和各諸侯都城邑內，分大學、小學兩級，鄉學彆名序、庠、校、塾等，則分置於王都郊野六鄉以內——不過也有一說，所謂鄉學，不過是鄉老之類聽政、議政的場合，跟黌舍毫無乾係。殆至春秋、戰國，又生私學。
在甄隨想來，靳氏兄弟都是胡人，還是胡人中的大奸賊，這般貨品，多數督必然也是討厭的，故我於此殺之，多數督必不懲罰。
秦禁私學，而廣官學，不但在中心設博士官，在各郡也普設官學，名為“學室”，作為根本官吏的養成所。漢朝的中心官學更加發財，不但有傳統的太學，另有文藝專科學院“鴻京都學”，有外戚個人創辦的貴族黌舍“四姓小侯學”，等等。
姚弋仲沉吟少頃，建議說：“當請司馬來，與之同謀。”