裴該厲聲喝道：“還敢抵賴！汝不過萬餘眾，莫非戰陣之上，能夠殺敵上萬麼？逃散者捕俘可也，及其降者，當稟我措置，豈可肆行殛斃？且我行來見很多白髮首級，莫非彼等竟連老弱也能為兵，且頑抗至死不成麼？！”
郭默說好啊，多數督究竟是如何想的，還請你不吝見教。
郭默聽裴該口氣有所鬆動，倒也見好就收，不再抵賴，隻是連連點頭請罪，說自從多數督遣使頒令以來，我就冇再妄動屠刀了……
則殺老戎猶有可說——全民皆兵嘛，老戎確切也有能夠上陣——殺婦孺就屬十惡不赦了，裴該的這條底線是絕對不成觸碰的。
裴度道：“多數督實有仁者之心，不分晉戎，皆目為子民。且將軍剛纔雲，亂天下者是胡戎？私覺得不然。多數督曾與我等言道，亂天下者，實諸藩也，胡戎不過趁亂而起罷了……”
即以今時本日而論，倘若種族搏鬥真能加快中國重新同一，進而強大的法度，那麼裴該寧肯扼殺知己，遭到萬世唾罵，也會嘗試采納這一政策。但那底子是不實在際的妄圖，雍、秦兩州胡戎稀有十上百萬之多，你如何能夠殺得過來？需求花多少時候、代價才能夠撲滅？對方莫非就束手任由你殺不成麼？你屠彭胡一支，則他族驚懼之下，是今後偏過脖子來任由你砍，還是乾脆起而一搏？
現在他來見裴該，卻見裴該雷霆大怒，心說好險，幸虧我當日聽了裴司馬所言，略微收了罷手……因而稟報說：“婦孺皆俘，並未殛斃，即亂軍中死者，亦不梟首。”至於我親手殺那兩個，事出有因，部下士卒也不免有少量殛斃，比例太低，那就乾脆含混疇昔算啦。
郭默的意義，老年人又如何了，老年人也不能說全無戰役力吧，他們如果抄起兵器來抵抗王師，莫非我還不能殺了不成麼？軍法上冇這條吧？隻說不得搏鬥布衣，但這些老戎真不能算是布衣啊。
對於所俘戎人，多數押往扶風國，與晉人混居屯墾，此中戎婦適齡者，皆配晉人——倒有一半兒都被前軍將士朋分了——小戎擇十歲以下孤兒，送長安入孤兒營。
當然啦，此番彭夫護回籍，首要目標是騷擾、劫掠，那膏於其刀下的晉人就不在少數了——至於那些老戎，真一定象郭默所說的，“安知其少壯之時，未曾搏鬥過晉人啊”。
這是宋襄公的典故，按照《左傳》記錄，襄公在泓水敗北，國人皆怨，他就說啦——“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之餘，不鼓不成列……”我就算敗北了，那也得講端方，這纔是仁義——“二毛”是指年長之人。