在本來汗青上，是崔毖先脫手的，彙合了段氏、宇文和高句麗三家，合攻慕容，成果被慕容廆先破宇文，其他幾家懼而乞降。但在這條時候線上，段氏先滅，劉琨尚在，導致慕容之勢雄大，崔毖就不敢等閒圖謀遼西了。
溫嶠、崔悅等人都建議，該當嚮慕容氏借兵，東逐崔毖而取平州，乃能夠平州為按照，緩緩積聚，西抗羯賊。不然的話，就劉琨現在兵不過數千，地不過百裡，全得仰賴慕容的攙扶，一旦慕容氏因為各種啟事，不克來救，則幽州發一支偏師來，我都將難以抵抗啊！崔毖又設訪於醫巫閭和青山之間，到時候東向無路，南投唯海，那就真的死無葬身之地了。
既然不滿，乃能夠路途懸遠，情勢不宜為辭，拒不受命。而即便劉琨受命西進，貳內心既存了疙瘩，還能夠實心任事，一往無前嗎？
裴熊既至晉陽，覲見裴該，奉上公文和手劄。裴該命他下去好生安息，隨即花了一整晚的時候，措置相做事件。對於雄師東出，聲援祖逖之事，樞部尚在運營，唯於幷州局勢，陶侃、裴嶷都有些小我的觀點，遂落之於筆墨，備悉上呈裴該閱覽。
劉琨聞言，竟然一時語塞……亂世當中，雖屬同一陣營，相互攻伐也是常事——比方說他當年與王浚相攻，石勒也曾兼併王彌——但畢竟分歧事理。現在崔燾特以大義相責，劉琨也是要臉的人啊，不由隱現愧慚之色。
實在千年之前，中國人原亦如此，“臣”字的本意就是男奴。厥後顛末周禮的洗滌，進而儒家的教誨，士人逐步將本身品德逐步與人君扯平。是故孔子雲“道不可，乘桴浮於海”——我不成能把本身存亡榮辱，唯係之於一人；孟子也說“民為重，社稷次之，君為輕”——民既重於君，則非君之所可妄決其存亡，況乎於我呢？
拉返來講，裴熊不肯在長安城內久留，執意北上，要跟從在裴該身邊，因而裴嶷、陶侃等便趁機將相乾公文托他帶去，彆的自荀崧父女以下，親戚、友朋，也有很多手劄，一樣儘數交到了裴熊的手中。
倘若劉琨與慕容氏合兵，真能趁機奪占幽州，或者哪怕隻是光複部分郡縣，都必將給羯趙政權形成強大打擊，給火線的羯兵以沉重的心機壓力，這確切是一條良策。但題目是，行台所轄，並不包含幽、平二州，而他裴大司馬當然名義上總天下之兵權，實際於中軍就不成能直接命令變更，況乎於劉琨所部呢？