這才定神細心打量這個年青人，但是越瞧就越感迷惑——這小子不是淺顯人啊，去處坐臥之間，竟然隱含著一股在上位者的威勢。就算是世家後輩，一等出身，倘若冇有做過好幾年高官顯宦，這氣度都陪養不起來啊。看此人年事尚且不到三十，他究竟是誰了？
直至曹魏前期，朝廷論講經義仍然多用鄭玄經注，曹髦本人也非常尊崇鄭學，但是某次他跑去太學向諸儒扣問經義，博士竟以王學觀點對答，不管天子如何回嘴，就是不肯後退一步——我有司馬家做背景，怕甚麼天子！因而逐步的，鄭學全麵敗退，王學遂成為魏末、西晉的官方學說。
裴該說好啊——“人在那邊？叔父可為我請來相見。”
董景道聞言，也不由微微一驚。實在他剛纔口出“裴君”之語，本是摸索，因為考慮到現在天下高門，無過裴、祖，隻要這兩家的後輩才能夠年青而得居高位——琅琊王氏也有能夠，但他們不是多在江東呢嘛。祖家人丁薄弱，我冇傳聞有如許一名年青公子，裴家人可多，與裴該平輩的很多都得以退隱為五品以上——說不定是裴氏後輩，且讓我來試他一試。
西晉儒門，最顯赫的是王學，王肅捏造《聖證論》、《孔子家語》、《孔叢子》等書，借孔子之口駁斥鄭學，竟至顯達。不過王學之以是全麵賽過鄭學，靠的不是實際有多高深，也不是王肅多麼能說會道，純粹因為——王肅他是司馬昭的嶽父，是司馬炎的外公……
以是才特地跑來請董景道出山，先讓老先生把鄭學的架構重新搭建起來，他才便利一點點兒往內裡摻黑貨。
裴該聞言不由皺眉，隨即畢恭畢敬地拱拱手：“還要就教。”
成果對方當即報名，說“該”，董景道不由吃驚。但他畢竟人老成精，麵上毫不透露，隻是笑笑，說：“裴公來臨蔽舍，料非肄業聽講，而有要事訪我——且入草廬中一敘。”
實話說裴該來自於後代的靈魂，對於儒家學說並不算太感冒，但必須承認，在現在的社會環境下，儒家是最便利凝集民氣、推行教誨、穩固統治的。當然治亂世當用刑法，但法家本就自儒家析出，算是儒門的極度權勢，實在過分赤裸裸了，並不敷以教養百姓——隻能硬性愚民。
董景道斜眼瞥那年青人一眼——邊幅堂堂，膚色白淨，很較著是有錢人家後輩——便問：“汝種過地麼？”年青人搖點頭：“未曾。”隨即補上一句：“然亦可學。”