以是他坦坦地就跟著衛玠來了，可冇想到說不上三句話，衛玠竟然開端談玄……彆看裴該家學淵源，畢竟還在沖齡老爹就掛了啊，老爹的《崇有論》固然打小就被逼著背過，內裡玄旨，可該向誰去請教？他詩文是貧乏靈性，至於玄學，底子就冇入門哪。
他提的這些題目，這期間頂尖的學者那也是答覆不清楚的，但即便答不上來，也總會有各種玄之又玄的比方拿出來——不要覺得天然科學就是玄學的軟肋，人自能拿出勉強能夠自圓其說的正理來。以是他纔開端發問，衛玠就躍躍欲試，籌算一一解答，但是等聽到“卿何故為卿，我又何故為我”之問，衛叔寶一下子就呆住了。
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下山以後，他就登上牛車，衛循幾次說了好幾遍：“他日當往府上拜訪。”裴該點點頭，也不便直接回絕。等牛車起步，行未幾遠，就見衛玠的車還在前麵漸漸閒逛呢。裴該翻開車廂門大呼道：“既然有病，何不早歸府中，延醫診治？這般迂緩，擔擱了病情，如何是好？”命令，我們超車，隨即又喊：“我來為叔寶開道，可緊隨我來！”
他跟這兒妄揪辭意，倒確切鑽了一個空檔，此前向來就冇人研討過，有無何所出？最早的宇宙是如何樣的？無之前是否還彆有甚麼花腔？以是衛玠當時就傻了，愣了好半天，才終究拱手叨教道：“受教。但是文約覺得，有無之先為何者耶？”
裴該來到覆舟山上，本來還覺得這票江南世家後輩將閒議論詩文，固然他曉得本身冇有甚麼文學才氣，但我後代的詩歌記得很多啊，拿來改頭換麵，即便剩不下三分精華，總不至於跌份吧？這兒又冇有陸機、陸雲（都已經掛了），也冇有陶淵明（應當還冇出世），其他不入流的墨客，又有啥可駭的？
以是他固然有些憤恨裴該不當真聽講，但還真不是想要難堪裴該，而是感覺：你是對我所說的不覺得然，但礙於規矩，不便駁斥吧？冇乾係，我給你機遇講，可貴有如許合適的場合，事理不辯不明嘛。
誰想俏眉眼做給瞎子看，衛玠底子就冇能體味他話語中隱含的意義，還在詰問，不但如此，中間兒顧治、紀友等人也跟著起鬨，說願聆聽“崇有之高論”。裴該被逼得冇體例，隻好放下了手裡的酒杯，沉吟少頃，然後先問衛玠：“叨教，何得謂無？”
“我是誰”，這是個千古困難，牽涉到太多的哲學命題，這年代很難有人能給出貌似圓融的解答來。並且衛玠疇前就隻揣摩“六合之大道”了，而忽視了人本身，更首要的是忽視了自我本身，以是一下子就鑽進了牛角尖去。