而裴該麵對這群“愚民”，也並冇有離開期間和實際地講科學，反科學，他反倒操縱百姓的科學內心，大肆鼓吹天子就是上天之子，而我是他的代表，以是蝗災在我麵前就是個屁！這類話老百姓天然是聽得出來的。
正自慨歎，忽聽身邊部曲呼喝道：“甚麼人？！”裴該循名譽去，隻見亮光之間仍然烏黑的一片麥地裡，影影綽綽有一個矮小的人影正在閒逛。隨即部曲舉火一照，本來是小我正蹲在壟旁，背對裴該，但卻滿麵驚詫地扭過了頭來。裴該細一打量，是個衣衫襤褸的半大孩子，也就十三四歲模樣，看他腮幫子鼓鼓的，顎骨顫栗，也不曉得在吃甚麼東西。
裴該還記得，《新唐書·姚崇傳》中曾經記錄，姚崇擔負宰相的某一年，山東（指函穀關以東的河南、河北、山東等地）鬨起了蝗災，“民祭且拜，坐視食苗不敢捕”，姚崇上奏要求催促各地官吏，構造百姓滅蝗，成果“議者鼓譟”，好多官員都分歧意。黃門監盧懷慎還勸姚崇說：“凡天災，安能夠人力製也？且殺蟲多，必戾和藹，願公思之。”
以是很多事情，隻要官吏帶頭，百姓們自會順從，除非他們同時被“族權”給緊緊監禁住了，而那些地盤主固然眼界不廣，卻多少比百姓聰明一些，乃能隔斷官民，掌控鄉裡。這是封建期間愚民政策的首要出處，當然老百姓有了知識，能夠出產出更多物質，但有了知識也不好管了呀，到時候官家不擺出充足的事理來，誰肯服從？以是就實際上來講，跟著知識的提高，乃至於大多數鄉紳都成為有功名之人，當局對處所的掌控就越是困難，但那又不是真正開啟民智，而隻是導致權力下移至鄉紳階層罷了。
嗯，一股土腥氣，好難吃……早曉得就逮隻小點兒的了……但太小又怕老百姓看不清……
裴該一向不言不動，直到鼓譟聲終究完整停歇下來，他才長長地吸一口氣，扯著嗓子大聲說道：“汝等百姓收聲。我聽人言，說蝗是蝗神，受上天所遣，儘食田禾，以害黎庶，故此當設此祭，以禱告上天，使收災異，是如許麼？”
部曲喝問道：“汝何人耶，安敢衝撞使君？！”
裴該將竹杖望風一抽，“嗚”的一聲，大喝道：“都收聲，由耆老答覆我。”
但是纔剛跑出去兩裡多地，卻被媯昇騎馬追了上來。裴該以目相詢，媯伯潛吊著眉毛，苦著臉說：“使君，百姓都說，蝗是天蟲，如何可捕？彼等已設下香案，還望使君前去主祭，請上天收回這災異去吧。”