而裴該麵對這群“愚民”,也並冇有離開期間和實際地講科學,反科學,他反倒操縱百姓的科學內心,大肆鼓吹天子就是上天之子,而我是他的代表,以是蝗災在我麵前就是個屁!這類話老百姓天然是聽得出來的。
正自慨歎,忽聽身邊部曲呼喝道:“甚麼人?!”裴該循名譽去,隻見亮光之間仍然烏黑的一片麥地裡,影影綽綽有一個矮小的人影正在閒逛。隨即部曲舉火一照,本來是小我正蹲在壟旁,背對裴該,但卻滿麵驚詫地扭過了頭來。裴該細一打量,是個衣衫襤褸的半大孩子,也就十三四歲模樣,看他腮幫子鼓鼓的,顎骨顫栗,也不曉得在吃甚麼東西。
裴該還記得,《新唐書·姚崇傳》中曾經記錄,姚崇擔負宰相的某一年,山東(指函穀關以東的河南、河北、山東等地)鬨起了蝗災,“民祭且拜,坐視食苗不敢捕”,姚崇上奏要求催促各地官吏,構造百姓滅蝗,成果“議者鼓譟”,好多官員都分歧意。黃門監盧懷慎還勸姚崇說:“凡天災,安能夠人力製也?且殺蟲多,必戾和藹,願公思之。”
以是很多事情,隻要官吏帶頭,百姓們自會順從,除非他們同時被“族權”給緊緊監禁住了,而那些地盤主固然眼界不廣,卻多少比百姓聰明一些,乃能隔斷官民,掌控鄉裡。這是封建期間愚民政策的首要出處,當然老百姓有了知識,能夠出產出更多物質,但有了知識也不好管了呀,到時候官家不擺出充足的事理來,誰肯服從?以是就實際上來講,跟著知識的提高,乃至於大多數鄉紳都成為有功名之人,當局對處所的掌控就越是困難,但那又不是真正開啟民智,而隻是導致權力下移至鄉紳階層罷了。
嗯,一股土腥氣,好難吃……早曉得就逮隻小點兒的了……但太小又怕老百姓看不清……
裴該一向不言不動,直到鼓譟聲終究完整停歇下來,他才長長地吸一口氣,扯著嗓子大聲說道:“汝等百姓收聲。我聽人言,說蝗是蝗神,受上天所遣,儘食田禾,以害黎庶,故此當設此祭,以禱告上天,使收災異,是如許麼?”
部曲喝問道:“汝何人耶,安敢衝撞使君?!”
裴該將竹杖望風一抽,“嗚”的一聲,大喝道:“都收聲,由耆老答覆我。”
但是纔剛跑出去兩裡多地,卻被媯昇騎馬追了上來。裴該以目相詢,媯伯潛吊著眉毛,苦著臉說:“使君,百姓都說,蝗是天蟲,如何可捕?彼等已設下香案,還望使君前去主祭,請上天收回這災異去吧。”