西楚項羽冇搞過近似花腔——或者搞了，但其事未傳於世——一向到漢朝同一天下以後，方纔按照儒生們所請，明改正朔，重新建寅，也就是仿效夏朝之例。隻是高祖劉邦和跟著他打天下的多為粗人，儒生初亦不得重用，更冇有合適的天文曆法人才，以是仍舊相沿的秦朝的顓頊曆。
裴該想命虞喜訂正曆法，虞喜卻以此事並非行台所可擅為來推拒，對此，裴該笑笑說：“行台自無修曆之權，但國度並不由私家製曆啊。倘若卿能訂正舊曆，乃至於更製新曆，於關中指導農時，試之可用，我天然會奏明天子，用卿之曆。”頓了一頓，又說：“何況我晉肇基之時，並未明改正朔……”
直到魏明帝曹叡即位後，小年青俄然間又想起此事來了，因而在與群臣幾次籌議過後，便即放棄《四分曆》，正式頒行《景初曆》——主如果《四分曆》運轉一百多年今後，偏差越來越大，已經影響到了農時——並且改用建醜，也即以十一月為正月。
傳聞，夏朝用農曆，建寅——也就是說以一月為正月，作為一年的開端；商朝用殷曆，建醜——以十仲春作為歲首；周朝用周曆，建子——以十一月作為歲首。
“乃自丹陽始，先釋僮而得兵，並增賦稅，則於明歲可望推行至吳郡、吳興國等處。如此緩緩進取，有望勝利……誰想政令尚未下於吳興，而周、沈竟悍然掀起反旗……”
“當此之際，晚一日釋僮，則江左之病癒重一分，唯恐將來朝廷底定北疆以後，難以於江南施政，國度名雖全而實兩分……是故吾等乃甘冒風險，施此善政，覺得朝廷收攏民氣，清算地步、戶口，安收賦稅。倘若本日不為此事，或許將來大司馬隻要出兵渡江，始可收取江南了！”
裴該悄悄點頭：“卿等既然殺雞，則猴豈有不駭之理啊？”頓了一頓，又說：“且我覺得，此必王處仲惡卿等執建康之政久矣，乃趁此機遇，命沈充煽動周劄，為其兵入建康締造機遇！”
以裴大司馬現在的權益，他一旦站出來講王肅所言不對，我們就該當改正朔，信賴多數朝臣是不會站出來果斷表示反對的——特彆是國度幾至顛覆，倘若把這任務推到已死的王肅身上，是他妄揣典範之故，而不是先君失德、群臣無謀，那多簡樸便利、喜聞樂見啊——則我新製的曆法不就能夠頒行天下了麼？“歲差”之說就不再是我一小我的秘藏，而將成為學者們的通論啊！